महाराष्ट्र सरकार ने “शहरी माओवादियों” से निपटने के लिए एक नया कानून पेश किया है। क्या हड़ताली है-और कुछ हद तक विडंबना है-यह है कि वही राजनीतिक दल और सरकार जो हिंदी को बढ़ावा देने पर जोर से जोर देती है, जो कि “हिंदी-फ़िक्शन” और सब कुछ के “राष्ट्रीयकरण” के लिए प्रतिबद्ध है, “शहरी” शब्द “शहरी माओवादी” शब्द के लिए एक हिंदी के बराबर नहीं है। शायद “शाहारी” या “नगरीया” एक ही अशुभ वजन नहीं उठाते हैं। “अर्बन माओवादी” वाक्यांश में एक निश्चित वर्णक्रमीय अंगूठी है: यह खतरे का संकेत देता है, एक दुश्मन के भीतर। इस तरह की भाषा एक बहुत ही विशिष्ट उद्देश्य प्रदान करती है: यह भाजपा को अपने मतदाताओं को भयभीत करने और भ्रमित करने में मदद करता है।
“शहरी माओवादी” के साथ, हम “शहरी नक्सल” शब्द भी सुनते हैं। लेकिन वास्तव में एक नक्सल कौन है? एक माओवादी कौन है? ये शर्तें शायद ही कभी, यदि कभी, परिभाषित की जाती हैं। वे अस्पष्टता के लिए डिज़ाइन की गई श्रेणियां हैं – जो किसी को भी असहमति देने के लिए फिट करने के लिए पर्याप्त हैं।
कुछ ही दिनों पहले, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने कांग्रेस नेता राहुल गांधी पर “शहरी नक्सल” की भाषा बोलने का आरोप लगाया, यह दावा करते हुए कि जो लोग भारतीय राज्य पर युद्ध की घोषणा करते हैं, वे संभवतः संविधान को नहीं समझ सकते हैं। यदि भारत की प्रमुख विपक्षी दल के नेता को “शहरी नक्सल” ब्रांड किया जा सकता है, तो कोई भी कर सकता है। यह श्रेणी इतनी बीमार है कि यह राज्य को लेबल को आमंत्रित करके किसी को भी गिरफ्तार करने या दंडित करने की शक्ति देता है।
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माओवाद बोगीमैन
महाराष्ट्र सरकार के अनुसार, माओवाद एक गंभीर खतरा है कि मौजूदा कानून अब इसका मुकाबला करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। यहां तक कि UAPA और MCOCA जैसे Draconian कानून भी हैं, ऐसा लगता है, अपर्याप्त है। नए कानून के मसौदे के एक पढ़ने से पता चलता है कि यह न केवल कार्यों, बल्कि इरादों को भी दंडित करता है। और इन “माओवादी इरादों” को कौन समझेगा? यह पुलिस की इच्छा के लिए छोड़ दिया गया है। एक पुलिस अधिकारी के लिए यह कहना पर्याप्त होगा कि उन्होंने एक व्यक्ति के शब्दों में “माओवादी इरादे” को तोड़ दिया है।
इस कानून के तहत, न केवल वास्तविक कृत्यों बल्कि यहां तक कि विचारोत्तेजक अभिव्यक्तियों को “गैरकानूनी गतिविधि” माना जा सकता है। एक कार्टून, या एक पेंटिंग, या एक कविता, या एक कहानी, अकेले नारे या भाषण दें, को विध्वंसक माना जा सकता है। यह सब पुलिस के लिए यह दावा करने के लिए है कि अभिव्यक्ति के ये रूप सार्वजनिक व्यवस्था को बाधित कर सकते हैं, राज्य के खिलाफ घृणा फैला सकते हैं, सरकारी संस्थानों की अवज्ञा को उकसा सकते हैं, या जनता के बीच भय पैदा कर सकते हैं। यह दायरा पर्याप्त है कि लगभग किसी भी फिल्म, लेख, या कलाकृति को “शहरी नक्सल” अधिनियम घोषित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, श्याम बेनेगल के अंकुर या सत्यजीत रे के हिरक राजार देसले को आसानी से माओवादी लेबल किया जा सकता है।
कुछ भी जो भाजपा सरकार नापसंद करता है उसे अब “शहरी नक्सलिज्म” या “शहरी माओवाद” के रूप में नामित किया जा सकता है। और यह काल्पनिक नहीं है। कबीर कला मंच के कलाकारों ने उनके गीतों के बाद सलाखों के पीछे कई साल बिताए हैं। कुछ दिनों पहले, उत्तराखंड सरकार ने सरकार से पूछता है कि एक गीत के लिए गढ़वाली लोक गायक पवन सेमवाल के खिलाफ एक मामला दायर किया था: “आप हमारे पहाड़ों का कितना अधिक उपभोग करेंगे? आपने उन्हें जुआ, शराब, बेरोजगारी और भ्रष्टाचार के डेंस में बदल दिया है।” उनसे पहले, गायक नेहा सिंह राठौर को राजद्रोह के आरोपों का सामना करना पड़ा, जबकि व्यंग्यात्मक वीडियो निर्माता मदरी काकोटी (सोशल मीडिया पर “डॉ। मेडुसा” के रूप में प्रसिद्ध) अप्रैल में राजद्रोह और अन्य आरोपों के तहत बुक किया गया था।
यह नया कानून अभिव्यक्ति को अपराधीकरण करके भारतीय लोकतंत्र के ताबूत में एक और नाखून चलाता है। इसका लक्ष्य स्पष्ट है: समाज के भीतर सभी असंतोषजनक आवाज़ों को चुप कराना। यह वास्तव में, नागरिक समाज को पूरी तरह से नष्ट करने की साजिश है। मेधा पाटकर जैसे कार्यकर्ताओं को बार-बार राष्ट्र-विरोधी ब्रांडेड किया गया है। बड़े बांधों के विरोध को विकास के विरोध के रूप में तैयार किया गया है, और फिर राज्य के विरोध के रूप में। इस तर्क से, मेधा पाटकर या वंदना शिव को “शहरी नक्सल” कहा जा सकता है। हमने भाजपा नेताओं को यह दावा करते हुए सुना है कि मानवाधिकार एक विदेशी अवधारणा है और जो लोग इसकी वकालत कर रहे हैं, वे वास्तव में, राष्ट्र के प्रति कर्तव्य के वास्तविक मार्ग से लोगों को भ्रामक कर रहे हैं।
मुक्त भाषण पर हमला
लेकिन क्या वास्तव में “एंटी-स्टेट” के रूप में गिना जाता है? क्या प्रधानमंत्री की आलोचना करने की अनुमति है? हम मानते थे कि भारत कई देशों से अलग या बेहतर था क्योंकि इसने सत्ता की आलोचना के लिए जगह की अनुमति दी थी। उस विश्वास ने नागरिक समाज की सक्रिय उपस्थिति और यह आश्वासन दिया कि इसकी आवाज सुनी जाएगी। फिर भी, पिछले 11 वर्षों में, हमने नागरिक समाज के सदस्यों पर बार -बार हमले देखे हैं।
कार्यालय में अपने पहले वर्ष में, प्रधान मंत्री ने उच्च न्यायपालिका को “पांच सितारा कार्यकर्ताओं” से प्रभावित होने के खिलाफ चेतावनी दी। फिर, 2021 में, राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार अजीत डोवल ने घोषणा की कि देश के भीतर चौथी पीढ़ी के युद्ध का आयोजन किया जाएगा, जिसमें नागरिक समाज युद्ध की सीमा के साथ।
युद्ध, डोवल ने कहा, राजनीतिक या सैन्य उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए एक प्रभावी साधन बनना बंद कर दिया है। “लेकिन यह नागरिक समाज है जिसे एक राष्ट्र के हितों को चोट पहुंचाने के लिए सबवर्ट किया जा सकता है, अधीनता, विभाजित, हेरफेर किया जा सकता है। आप यह देखने के लिए हैं कि वे पूरी तरह से संरक्षित हैं।”
डोवल के लिए, नागरिक समाज दुश्मन है जिसे पॉलिश और अनुशासित किया जाना है। डावल जो चाहते थे, वह उस सुरक्षा को दूर करना था जो नागरिक समाज ने आनंद लिया था। और यह वही है जो महाराष्ट्र सरकार का नया कानून करना चाहता है। यदि कोई इस संदर्भ को समझता है, तो महाराष्ट्र सरकार का इरादा क्रिस्टल स्पष्ट हो जाता है।
सुधीर धावले की रिहाई के विरोध में, 2018 में मुंबई में भीम कोरेगांव हिंसा के संबंध में एक कार्यकर्ता को गिरफ्तार किया गया था। भाजपा ने पिछले 11 वर्षों में असंतोष को रोकने के लिए विभिन्न कृत्यों और एजेंसियों का उपयोग किया है। | फोटो क्रेडिट: प्रशांत वेडंडे
लोकतंत्र की रक्षा करना
लोकतंत्र अकेले चुनावों और राजनीतिक दलों द्वारा निरंतर नहीं है। सच्चा लोकतंत्र इस विश्वास में रहता है कि एक एकान्त नागरिक को भी आलोचनात्मक शक्ति का अधिकार है। यह भूमि अधिकारों, पानी की कमी, या कारखाने के प्रदूषण के क्षेत्रों में काम करने वाले घास-मूल संगठन हैं जो लोकतंत्र को जीवित रखते हैं-अकेले राजनीतिक दलों और चुनावों को नहीं।
उदाहरण के लिए, के खिलाफ आंदोलनों का कहना है, एक कोका-कोला संयंत्र जो जमीन से पानी को चूसता है, या मुस्लिम विरोधी हिंसा में वृद्धि के खिलाफ, प्रमुख राजनीतिक संगठनों द्वारा नहीं बल्कि छोटे नागरिक समाज समूहों द्वारा नेतृत्व किया गया है। नियामगिरी हिल्स में आंदोलन, जिसके कारण बॉक्साइट खनन पर पड़ाव का नेतृत्व किया गया था, जिसका नेतृत्व नागरिक समाज संगठनों ने किया था। भाजपा सरकार ऐसे सभी संगठनों को बेअसर करना चाहेगी।
वास्तव में चिंताजनक है कि यह अध्यादेश विधान सभा में सहजता से पारित किया गया था। कांग्रेस और उसके सहयोगियों ने विरोध भी नहीं किया। सीपीआई (एम) से केवल एक एमएलए ने इसके खिलाफ एक आवाज उठाई। विपक्षी दलों ने बाद में विधान परिषद में गलती को ठीक करने की कोशिश की, जहां उन्होंने एक वॉकआउट का मंचन किया।
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महाराष्ट्र विधानसभा में विपक्ष की चुप्पी से एक बड़ा भ्रम बताता है कि सभी राजनीतिक दलों का हिस्सा हैं – कि लोकतंत्र को केवल चुनावों में भाग लेने से बचाया जा सकता है।
इस बीच, भाजपा चाहता है कि लोकतंत्र को केवल इतना ही कम कर दिया जाए। और उन चुनावों में भी कितने निष्पक्ष हैं, हम बिहार में चुनाव आयोग (ईसीआई) के हालिया कार्यों से न्याय कर सकते हैं। फिर, यदि नागरिक समाज संगठनों, संबंधित व्यक्तियों और मीडिया घरों के लिए नहीं, तो बिहार में ईसीआई द्वारा किए गए विशेष गहन संशोधन (एसआईआर) के खतरे सार्वजनिक ज्ञान नहीं बन जाते।
चुनाव सार्थक होने के लिए, लोकतांत्रिक चेतना को समाज में जीवित रहना चाहिए। लोगों को विश्वास और आश्वासन होना चाहिए कि वे खुद को स्वतंत्र रूप से और निडर होकर व्यक्त कर सकते हैं। महाराष्ट्र का नया कानून इस लोकतांत्रिक चेतना को बुझाने का प्रयास करता है।
अपूर्वानंद दिल्ली विश्वविद्यालय में हिंदी पढ़ाते हैं और साहित्यिक और सांस्कृतिक आलोचना लिखते हैं।
