अमेरिका और भारत में ऑलिगार्चिक पूंजीवाद और अधिनायकवाद लोकतंत्र को कैसे मिटा रहे हैं

हाल ही में एक्टिविस्ट और समाजशास्त्री बेला भाटिया के शानदार भारत के भूले हुए देश की समीक्षा में, मैंने लिखा है कि उनके भारतीय पूंजीवाद, लोकतांत्रिक शासन की क्रूरता, और जुझारू हिंदुत्व (हिंदू राष्ट्रवाद) का उनके विवरण ने मुझे संयुक्त राज्य अमेरिका (जहां मैं 40 साल से जीवित रहा हूं) को याद दिलाया। इसके तुरंत बाद, पूर्व छात्रों के साथ दोपहर के भोजन पर, उनमें से एक ने मुझे विस्तृत करने के लिए कहा। यह मेरा जवाब था।

पूंजीवाद और लोकतंत्र दोनों कानूनों और अलिखित मानदंडों के पालन पर भरोसा करते हैं। हमें भरोसा है कि आर्थिक और राजनीतिक नेता जिम्मेदारी से व्यवहार करेंगे। जब वे ऐसा करते हैं, तो वे बहुत अच्छे के लिए एक बल हो सकते हैं। लेकिन वे आसानी से दुष्ट हो सकते हैं। पूंजीवाद के लाभ ड्राइव को अराजकता, और लोकतांत्रिक सरकारें, राज्य की जबरदस्ती शक्ति से लैस, अधिनायकवाद में फिसल जाती हैं।

कानूनविहीन पूंजीवाद और अधिनायकवाद अभियान वित्तपोषण की जरूरतों के माध्यम से जुड़ते हैं। एक बार जब वह कनेक्शन स्थापित हो जाता है, तो नियम और मानदंड नष्ट हो जाते हैं। रंग, धर्म, या जातीयता-आधारित दरार के लिए एक राजनीतिक अपील के साथ गिरावट, और एक नीचे की ओर सर्पिल लगभग अजेय साबित होता है: अनियंत्रित पूंजीवाद, अधिनायकवाद, और एक दूसरे पर भीड़ मनोविज्ञान फ़ीड। पिछली आधी सदी में, अमेरिका और भारत ने उस सर्पिल को देखा है जिसमें कोई अंत नहीं है।

सर्पिल की उत्पत्ति

कहानी की शुरुआत रोनाल्ड रीगन के राष्ट्रपति पद से होती है। आर्थिक नीति पर, उनकी कर कटौती और सरकार के विनाश ने घातक साबित कर दिया है। प्रस्ताव यह था कि कर कटौती अधिक कर अनुपालन को प्रेरित करेगा और इसलिए कर राजस्व बढ़ाएगा। किसी भी सम्मानजनक शैक्षणिक अध्ययन ने कभी भी इस प्रस्ताव को स्थापित नहीं किया है। इसके विपरीत, कम राजस्व और बड़े राजकोषीय घाटे ने हर प्रमुख कर में कमी का पालन किया है। काफी बस, व्यवसाय खुद को और अपने शेयरधारकों को समृद्ध करने के लिए अपने कर कटौती (और कम नियमों) को कृतज्ञता से स्वीकार करते हैं।

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रीगन ने यह भी कहा, “अंग्रेजी भाषा में नौ सबसे भयानक शब्द हैं: मैं सरकार से हूं, और मैं यहां मदद करने के लिए हूं।” सच है, सरकारें अक्षम हैं, और अधिकारी भ्रष्ट और स्व-सेवा हो सकते हैं। लेकिन अगर हम सरकारों और अधिकारियों को अधिक जिम्मेदार नहीं बना सकते हैं, तो हम आर्थिक और सामाजिक प्रगति के लिए अपने विश्वास को हाइपरइंड्रिज्म में रखते हैं।

फिर हमें बेहतर सार्वजनिक सेवाओं और विनियमन, विशेष रूप से शिक्षा और स्वास्थ्य, स्वच्छ हवा और पानी, काम पर सुरक्षा, और निष्पक्ष न्यायपालिकाओं के माध्यम से सामूहिक कल्याण के लिए एक नैतिक प्रतिबद्धता को छोड़ देना चाहिए। सामूहिक कल्याण का परित्याग केवल एक नैतिक विफलता नहीं है: लोगों की जीवित वास्तविकताओं को कम करके, हम सामग्री की प्रगति को भी खतरे में डालते हैं।

रीगन का विश्वदृष्टि राजीव गांधी की प्रधानमंत्री के तहत लगभग तुरंत भारत में प्रेषित हो गई। मार्च 1985 के बजट पर टिप्पणी करते हुए, वॉल स्ट्रीट जर्नल ने “राजीव रीगन” नामक एक संपादकीय को चलाया। संपादकीय ने दावा किया कि राजीव गांधी ने “स्लैशिंग” करों और नियमों को काटकर “एक और प्रसिद्ध कर कटर के योग्य एक और प्रसिद्ध कर कटर के योग्य” कर दिया था। रीगन ने खुद कहा, “जल्द ही हम भारत में एक आर्थिक क्रांति देख सकते हैं, जहां राजीव गांधी नियमों को कम कर रहे हैं, टैरिफ को कम कर रहे हैं और करों को कम कर रहे हैं।”

स्पष्ट होने के लिए, अपने वेल्थ ऑफ नेशंस (1776) में, एडम स्मिथ, फ्री-मार्केट लिबरलिज्म के संरक्षक संत, प्रतिस्पर्धी पूंजीवाद की वकालत करते हैं और सरकार में एक केंद्रीय भूमिका के लिए। स्मिथ ने एकाधिकार को घृणा की। उन्होंने मुक्त व्यापार का आह्वान किया कि एक देश सबसे अच्छा था, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि व्यवसायों को अत्यधिक आर्थिक और राजनीतिक शक्ति प्राप्त नहीं हुई।

स्मिथ ने यह भी जोर देकर कहा कि सरकार मुफ्त सार्वजनिक शिक्षा, गरीबों को सहायता और एक निष्पक्ष और स्वतंत्र न्यायपालिका सुनिश्चित करती है। आज, 250 साल बाद, स्मिथ ने सार्वजनिक वस्तुओं के सरकारी प्रावधान का समर्थन किया होगा: एक भरोसेमंद न्यायपालिका के तहत जन शिक्षा, सार्वजनिक स्वास्थ्य, पर्यावरण संरक्षण और कुशल विनियमन। सरकार की संतुलन की भूमिका पर अपने आग्रह को स्वीकार किए बिना स्मिथ के मुक्त बाजारों को आमंत्रित करना एक ट्रैस्टी है।

उस ट्रैस्टी के परिणाम अमेरिका और भारत में जल्दी से स्पष्ट हो गए: सार्वजनिक वस्तुओं की उपेक्षा के साथ -साथ कुलीन वर्ग और अभियान वित्तपोषण का सहजीवी त्वरण।

रीगन और राजीव गांधी भी ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हैं क्योंकि उन्होंने अपने देशों में गहरी नफरत की है। रीगन ने अपने चुनावी अभियान में दक्षिणी श्वेत मतदाताओं से कोडित अपील की, और नागरिक अधिकारों और सामाजिक कार्यक्रमों पर उनके प्रशासन की नीतियों ने नस्लीय असमानताओं को गहरा किया। भारत में हिंदुत्व जमीन हासिल कर रहा था। राजीव गांधी ने इसे स्वीकार किया।

वे शुरुआती दिन थे, लेकिन बांध टूट गया था। आशा के क्षणों के बावजूद, राजनीतिक और आर्थिक संबंधों को कसने और सामाजिक दुश्मनी की राजनीतिक मुख्यधारा के साथ लोकतांत्रिक मानदंड मिट गए। अधिनायकवादी प्रलोभन बढ़ता गया।

लोकतंत्र में अधिनायकवाद

लोकतंत्र एक चाकू के किनारे पर काम करता है, इस उम्मीद के साथ कि जो लोग सत्ता का पालन करते हैं, वे सार्वजनिक सेवा की भावना में ऐसा करेंगे। लेकिन पैसा और ध्रुवीकरण विचारधारा उन लोगों के लक्ष्यों के बीच एक खाड़ी पैदा करती है जो शासन करते हैं और मतदाताओं की कल्याणकारी जरूरतों को पूरा करते हैं। इस खाड़ी को पाटने के लिए जवाबदेही की प्रणालियां केवल उतने ही अच्छे हैं जितना कि प्रभारी लोग: सार्वजनिक सेवा के मानदंडों से छोटे विचलन तथाकथित “लोकतांत्रिक” राज्यों के भीतर अधिनायकवादी प्रवृत्ति में विकसित होते हैं। राज्य की असाधारण शक्ति सामाजिक उद्देश्य को केवल बार -बार कार्य करती है, क्योंकि समाजशास्त्री थेडा स्कोकपोल ने जोर दिया।

अधिक क्रूरता से, समाजशास्त्री चार्ल्स टिली ने राज्य को “संरक्षण रैकेट” के रूप में वर्णित किया, “वैधता के अतिरिक्त लाभ के साथ संगठित अपराध” के लिए। समाजशास्त्रियों की तरह, वकील राज्य की जबरदस्त शक्ति के प्रति गहराई से सचेत हैं। 1920 के दशक में, जर्मन संवैधानिक सिद्धांतकार और नाजी सहानुभूति रखने वाले कार्ल श्मिट ने उदारवाद, कानून के शासन और लोकतंत्र को काल्पनिक विचारों के रूप में खारिज कर दिया। Schmitt ने “दोस्तों” को जुटाने के लिए एक राजनीतिक उपकरण के रूप में आम “दुश्मन” की पहचान की।

रोनाल्ड रीगन और राजीव गांधी ने 20 अक्टूबर, 1987 को वाशिंगटन, डीसी में बातचीत की। फोटो क्रेडिट: हिंदू अभिलेखागार

जैसा कि इन विद्वानों ने भविष्यवाणी की होगी, अधिनायकवादी प्रवृत्तियों ने राज्य के “वैध” हिंसा के उपयोग के माध्यम से अमेरिका और भारत में घुसपैठ की। विडंबना यह है कि इन दोनों देशों में लोकतंत्र होने का दावा नहीं किया जा सकता है। इसके बजाय, एक संरक्षण रैकेट के रूप में राज्य के टिली का वर्णन आज गुंजयमान है, जैसा कि राजनीतिक शक्ति हासिल करने के लिए श्मिट के मित्र-दुश्मन डिवीजन है।

इस संबंध में, भारत ने अमेरिका का नेतृत्व किया, हालांकि अमेरिका अब आगे बढ़ने के लिए तैयार है। 2004 से 2014 तक दस वर्षों में, वाम-झुकाव वाली कांग्रेस पार्टी ने ओलिगोपॉली द्वारा संचालित लोकतंत्र के नए मानदंडों की स्थापना की। बहुत अमीर भारतीयों की संपत्ति आसमान छू गई; आय और धन असमानता ने गुब्बारा किया, जैसा कि अर्थशास्त्री थॉमस पिकेटी और उनके सहयोगियों ने प्रलेखित किया है। बेला भाटिया की पुस्तक राज्य के पसंदीदा पूंजीपतियों के लिए अपनी शक्ति के उपयोग के लिए एक सूक्ष्म वसीयतनामा है।

अधिकांश हड़ताली, बस्तार, छत्तीसगढ़, द हार्टलैंड ऑफ़ लेडनेस, हिंदुत्व-प्रेरित भाजपा के नेतृत्व वाली राज्य सरकार और कांग्रेस पार्टी में-दुर्लभ द्विदलीय समझौते में- आदिवासी समुदायों और उनकी भूमि का शोषण करने में भारत के सबसे अमीर व्यापारिक घरों में सहायता करने के लिए एक राज्य-संचालित मिलिशिया का समर्थन किया। जब सुप्रीम कोर्ट ने इस तरह की राज्य-समर्थित हिंसा को असंवैधानिक रूप से फैसला दिया, तो केंद्रीय और राज्य सरकारों ने अनिवार्य रूप से अदालत की अवहेलना की, फॉर्म को बदल दिया, लेकिन उनकी हिंसा का पदार्थ नहीं।

मुख्यमंत्री के रूप में नरेंद्र मोदी के तहत, “विकास का गुजरात मॉडल” ओलिगोली-संचालित डेमोक्रेटिक राज्य का एक बहुत-बढ़ाया विस्तार था। व्यवसायों को वस्तुतः मुफ्त भूमि, लगभग शून्य ब्याज दरों पर बड़े ऋण, उदार कर विराम और नो-फस पर्यावरणीय मंजूरी मिलीं। मोदी का वाक्यांश, “नो रेड टेप, केवल रेड कार्पेट” ने रीगन को प्रतिध्वनित किया। करदाताओं ने कॉर्पोरेट लार्गेसी को वित्त पोषित किया। सार्वजनिक सेवाओं का सामना करना पड़ा। मोदी ने हिंदुत्व को भी भारतीय राजनीति की एक महत्वपूर्ण विशेषता में बदल दिया। और भारत के प्रधान मंत्री के लिए उनकी चढ़ाई कुलीन वर्ग का एक राष्ट्रीय समर्थन था और लोकतंत्र के नाम से अभिन्न अंग के रूप में नफरत थी।

कॉमन प्लेबुक स्पष्ट है: कर कटौती और डेरेग्यूलेशन की वंदना के पीछे, डोनाल्ड ट्रम्प (विशेष रूप से उनके दूसरे कार्यकाल में) और मोदी ने ओलिगोपॉली कैपिटलिज्म, डेमोक्रेटिक मानदंडों की अस्वीकृति और एक राजनीतिक पैकेज में ऐतिहासिक घृणाओं को रोक दिया है। इस संलयन को बड़े पैमाने पर उन्माद के बाघ पर कुलीन आर्थिक और राजनीतिक शक्ति का उपयोग करने की आवश्यकता है। एलोन मस्क और गौतम अडानी ने अमेरिका में कभी भी बड़े नस्लीय डिवीजनों और भारत में धार्मिक डिवीजनों पर टिकी हुई धन-चालित राजनीतिक शक्ति का अनुकरण किया। कथित राजनीतिक दुश्मनों के उद्देश्य से राज्य की हिंसा इस अस्थिर अमलगम को बनाए रखती है। दोनों देशों की अदालतों ने कार्यकारी को अधिक अधिकार प्रदान करने में अधिग्रहण किया है। विधानसभाओं ने अपने उद्देश्य को खो दिया है।

जोखिम में वायदा

इतिहास हमें याद दिलाता है कि ट्रम्प और मोदी एक दशकों लंबी प्रक्रिया की परिणति हैं। दरअसल, 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में इंदिरा गांधी के कार्यकाल में भारतीय शासन और पुलिस सतर्कता हत्याओं के सैन्यीकरण के माध्यम से राज्य की जबरदस्ती शक्ति का उपयोग वापस आ गया।

इस प्रक्षेपवक्र के लंबे समय तक रहने वाले परिणाम होंगे।

अमेरिका, अभी भी समृद्ध है, को नष्ट करने के लिए बहुत कुछ है, लेकिन भारत पतले मार्जिन पर काम कर रहा है। अमेरिका में स्कूल और विश्वविद्यालय की शिक्षा मुक्त गिरावट में है, और औद्योगिक क्रांति के बाद से आर्थिक और सामाजिक प्रगति के दो केंद्रीय बलों को कम करके, गलतफहमी बढ़ रही है। भारत में, आर्थिक विकास की ये शर्तें हमेशा शर्मनाक स्थिति में रही हैं, और भविष्य कोई वादा नहीं करता है।

भारत में कभी भी सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणाली नहीं थी; अमेरिका अपनी असमान स्वास्थ्य प्रणाली को अधिक असमान बना रहा है, और यह अपनी मंजिला चिकित्सा और अन्य अनुसंधान क्षमताओं को गतिशील कर रहा है। दोनों देशों में, पर्यावरणीय सुरक्षा पर हमला हो रहा है। अदालतें अमीर और शक्तिशाली के लिए काम करती हैं। और जवाबदेही मर रही है क्योंकि ओलिगोपोलिस्ट विरासत और सोशल मीडिया पर कब्जा कर रहे हैं, पत्रकारों को धमकी दी जाती है, और सार्वजनिक डेटा सिस्टम को ध्वस्त कर दिया जाता है।

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जब लोकतंत्र और पूंजीवाद अपने सार्वजनिक उद्देश्य को खोना शुरू करते हैं, तो एक समाज का नैतिक कोर, प्रभाव में, उजागर होता है। अमेरिका और भारत में रहने के बाद, मैंने इस आश्चर्यजनक रूप से समान रूप से अलग -अलग देशों में समान रूप से अनियंत्रित देखा है। हम अच्छी तरह से एक नीचे की ओर सर्पिल हैं, जो कुलीन शक्ति और नफरत-ईंधन वाले डिवीजनों के लोकतंत्र का गला घोंटने वाले भंवर में फंस गए हैं। जोखिम केवल प्रणालीगत क्षय का नहीं है, बल्कि आशा के नुकसान में, निराशा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। यह हमारे बच्चों के लिए हमारी विरासत होगी।

अशोक मोदी हाल ही में प्रिंसटन विश्वविद्यालय से सेवानिवृत्त हुए। पहले, उन्होंने विश्व बैंक और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष में काम किया। वह Eurotragedy: A ड्रामा इन नाइन एक्ट्स (2018), और इंडिया इज़ ब्रोकन: ए पीपल ने विश्वासघात किया, आज (2023) को स्वतंत्रता के लेखक हैं।