एक तीर्थयात्री शहर और दक्षिण तमिलनाडु में मदुरै के एक उपनगर थिरुपरांकुंड्राम के पास सभी तत्व हैं जो इसे आज के भारत में एक सांप्रदायिक फ्लैशपॉइंट में बदल सकते हैं: एक पहाड़ी की तलहटी में एक प्रसिद्ध मंदिर, एक और पहाड़ी पर एक दरगाह ऊपर एक और छोटे मंदिर, विश्वासियों के विशाल झुंड, और बहुसंख्यक हिंदू और अल्पसंख्यक मुस्लिम मंदिर के करीब रहते हैं।
यह सब एक चिंगारी थी: एक राजनीतिक पोशाक इन स्थितियों का शोषण करने के लिए देख रहा था। फरवरी 2025 में यह चिंगारी प्रज्वलित हो गई, जब हिलॉक के स्वामित्व पर विवाद को रोकते हुए एक हिंदुत्व का एक संगठन, दावा किया गया था कि सिखर बदशाह (12 वीं शताब्दी की तपस्वी) के बाद हिल सिक्कंदर माली का नाम बदलने का प्रयास किया जा रहा था, जिसकी स्मृति में दरगाह था बनाना। एक अयोग्य पुलिस बल और फंबलिंग डिस्ट्रिक्ट एडमिनिस्ट्रेशन ने सिर्फ चीजों को बदतर बना दिया।
तलहटी में मंदिर को भगवान मुरुगन के छह निवासों में से एक के रूप में पूजा जाता है और यह राज्य और उससे आगे के भक्तों की भारी भीड़ को आकर्षित करता है। दिसंबर में, हिंदुत्व ने विरोध किया जब एक मुस्लिम परिवार ने हिलटॉप पर एक पशु बलि (कंडूरी) बनाने का प्रयास किया। अनुष्ठान को पुलिस द्वारा रोक दिया गया था, लेकिन तब से धीरे -धीरे तनाव बढ़ रहा है। इस मुद्दे को निपटाने के लिए, 31 दिसंबर को सामुदायिक संगठनों और स्थानीय राजस्व प्रभागीय अधिकारी (RDO) के बीच शांति वार्ता आयोजित की गई। आरडीओ ने फैसला सुनाया कि कांदुरी के ऐतिहासिक रूप से अभ्यास किए जाने के कोई रिकॉर्ड नहीं थे और मांग की कि इसे आगे रोका जाए। इसने हिंदुत्व के संगठनों को अपनाया और उनके व्हाट्सएप समूहों को चारा प्रदान किया।
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मुसलमानों का तर्क है कि पशु बलि नई नहीं हैं। एक स्थानीय जमातथ सदस्य, एक अबुदाहिर ने कहा कि कंदुरी “पीढ़ियों के लिए एक प्राचीन पेशकश है,” और याद किया कि यह उनके परदादा के समय के दौरान किया गया था। उन्होंने कहा, “इन सभी वर्षों में कभी कोई समस्या नहीं थी,” उन्होंने कहा कि अन्य मुद्दों पर अदालतों में कुछ कानूनी मामले हैं। “यहां तक कि हमारे क्षेत्र में हिंदू कंडूरी अभ्यास का पालन करते हैं,” उन्होंने फ्रंटलाइन को बताया।
अवसरवादी राजनीति
भाजपा द्वारा समर्थित हिंदुत्व के संगठनों ने इस मुद्दे को थिरुपारंकंड्रम में राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के अवसर के रूप में देखा, एक विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र जहां सत्तारूढ़ द्रविड़ मुन्नेट्रा कज़गाम (डीएमके) विशेष रूप से मजबूत नहीं है। मदुरै जिले में अन्य विधानसभा क्षेत्र कि भाजपा वर्तमान में ध्यान केंद्रित कर रही है, यह जिले के उत्तरी भाग में मेलुर है, जहां डीएमके द्वारा समर्थित किसानों के खिलाफ किसानों का समर्थन करने के बाद केंद्र सरकार की एक टंगस्टन खनन परियोजना को वापस ले लिया गया था।
तनाव बढ़ने के रूप में, भारतीय संघ मुस्लिम लीग संसद के सदस्य (एमपी) नवासानी। के, जो तमिलनाडु वक्फ बोर्ड के अध्यक्ष भी हैं, ने 22 जनवरी को हिलॉक का दौरा किया। “जब मैंने पुलिस आयुक्त से बात की, तो उन्होंने बताया कि भोजन के परिवहन पर कोई प्रतिबंध नहीं था, लेकिन वे सवाल पर बातचीत कर रहे थे भेड़ और बकरी को पहाड़ी पर ले जाने की अनुमति देने के लिए (संभवतः बलिदान के लिए), ”उन्होंने कहा।
नवासनी। के ने विश्वास व्यक्त किया कि “सभी प्रतिबंधों को जल्द ही हटा दिया जाएगा और यह सुनिश्चित करने के लिए उपाय किए जाएंगे कि लोग बिना किसी कठिनाई के दरगाह का दौरा कर सकते हैं, जैसा कि अतीत में हुआ था”। लेकिन मामलों में एक सिर पर आ गया जब नवासानी। के के समर्थकों ने पहाड़ी पर बिरयानी खाने की खुद की तस्वीरें पोस्ट कीं। हिंदुत्व के संगठनों ने इस पर आपत्ति जताई और भाजपा के राज्य अध्यक्ष, के। अन्नामलाई ने भी एक्स पर एक पोस्ट में दावा किया कि यह मंदिर के परिसर में था कि नवासानी। K के पास बिरयानी थी। “नवासनी। K एक समूह के शीर्ष (SIC) में सुब्रमण्य स्वामी हिल … और गैर-शाकाहारी भोजन खाया और लोगों के दो समूहों के बीच विभाजन को उकसाया, ”उन्होंने कहा।
नवासनी। के ने वापस गोली मार दी कि उसने मंदिर के पास कुछ भी नहीं खाया और अन्नामलाई से सबूत के लिए कहा। कोई सबूत आगामी नहीं था, लेकिन अन्नामलाई की पोस्ट ने नुकसान किया था; भाजपा और हिंदुत्व के संगठनों ने एक ह्यू और रोया, इसे मंदिर को परिभाषित करने के लिए एक जानबूझकर प्रयास कहा। इन सभी एक्सचेंजों पर पूरे राज्य में तमिल व्हाट्सएप संदेशों में व्यापक रूप से चर्चा की गई।
शुरुआत से, क्षेत्र के स्थानीय निवासी यह कह रहे हैं कि वे इस सांप्रदायिक मनमुटाव में कोई हिस्सा नहीं चाहते हैं, एक स्थानीय निवासी दिलीपन सेंथिल पर जोर दिया, जिन्होंने कहा कि वह पेरियार की शिक्षाओं से गहराई से प्रभावित थे। 27 जनवरी को, उनमें से कुछ ने स्थानीय अधिकारियों को एक याचिका प्रस्तुत करने का साहस एकत्र किया, जिसमें कहा गया था कि बाहरी लोगों को मंदिर शहर के धार्मिक मामलों से दूर रखा जाए।
फिर भी, 4 फरवरी को, शहर ने बैठक की अनुमति देने के बाद एक अदालत के आदेश के बाद हिंदू राष्ट्रवादी संगठन हिंदू मुन्नानी के सदस्यों द्वारा आयोजित एक बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन देखा। इसके बाद भारत में लोगों के समूहों को शहर में इकट्ठा होने से रोकने के आदेशों को लागू किया गया, जो कि 2023, 2023 की धारा 163 की धारा 163 के तहत था।
Thiruparankundram पहाड़ी सुब्रमण्य स्वामी मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। स्थानीय मुसलमानों का दावा है कि पहाड़ी को “सिक्कंदर मलाई” कहा जाता है, “सिक्कंदर” नामक एक फकीर के बाद जिसे इसके शीर्ष पर दफनाया गया है। | फोटो क्रेडिट: अशोक आर / द हिंदू
“4 फरवरी को यहां भाजपा नेताओं के भाषण बेहद भड़काऊ थे,” एक स्थानीय निवासी थियागराजन ने कहा, जो कम्युनिस्टों के साथ सहानुभूति रखते हैं। उन्होंने कहा, “हमने अब तक इस तरह के भाषणों को नहीं सुना है, भले ही यहां और बंद कुछ छोटी समस्याएं आई हैं।” भाजपा नेताओं में से कुछ ने अपने भाषणों में डीएमके के खिलाफ भगवान के क्रोध का आह्वान किया। भाजपा के एक वरिष्ठ राज्य नेता ने कहा, “2026 का चुनाव मुरुगन और स्टालिन के बीच है।” “मुरुगन चुनाव जीतेंगे। तुम देखते हो, ”उसने गड़गड़ाहट की।
अगला विधान सभा चुनाव कम से कम एक साल और दो महीने दूर है। सीपीआई (एम) की राज्य समिति के सदस्य के सैमुअल राज ने आरोप लगाया कि मंदिर और इसकी पवित्रता पर लोगों के दिमाग में अनावश्यक तनाव पैदा हो रहा है। उन्होंने कहा, “एच। राजा (भाजपा नेता) और अन्य जैसे लोगों ने 4 फरवरी को यहां डर का माहौल बनाने की कोशिश की। थिरुपरांकुंड्रम का कोई भी इस डर को पैदा करने में शामिल नहीं था,” उन्होंने कहा। राजा को उनके भाषणों के लिए बुक किया गया है।
जब यह संवाददाता 6 फरवरी को जिरिवलम पथ (पहाड़ी के चारों ओर परिधि का मार्ग) के आसपास चला गया, तो लोगों ने सभी परेशानी के लिए बाहरी लोगों को दोषी ठहराया। प्रत्येक बिंदु पर जहां यह संवाददाता लोगों के साथ बातचीत करना बंद कर दिया, कई लोगों ने कहा कि वे हमेशा सभी समुदायों के साथ शांति से यहां रहते थे। उस के लिए एक वसीयतनामा जिरिवलम पथ पर, मंदिर में, और पास के जमैथ में विरल पुलिस की उपस्थिति थी। मुख्य सड़कों पर रखी गई कुछ बैरिकेड्स को हटा दिया गया था और उन्हें बगल में रखा गया था।
11 फरवरी को, मंदिर के कैलेंडर में एक महत्वपूर्ण घटना थाई पोसाम फेस्टिवल, बिना किसी घटना के बंद हो गई और सभी ने राहत की सांस ली। स्थानीय नेताओं की राय है कि पुलिस और जिला प्रशासन को शुरुआती लैप्स के लिए दोषी ठहराया जाना है, जिसके कारण 4 फरवरी को विरोध प्रदर्शन हुआ। उन्होंने यह भी चेतावनी दी कि अगर जिला प्रशासन ने पाठ्यक्रम नहीं बदला, तो तिरुपकारकंड्रम जल्द ही ऐसे फ्लैशपॉइंट्स का गवाह होगा। ।
हिंदुओं और मुस्लिमों के बीच सामान्य प्रथाएं
इस बीच, उत्तरी चेन्नई नामक एक संगठन के उपाध्यक्ष एस युवराज ने इस मुद्दे पर चेन्नई में 18 फरवरी को 100 से अधिक लोगों की रैली आयोजित करने की सरकार की अनुमति मांगी। सरकार से कोई प्रतिक्रिया नहीं होने के साथ, इसने मद्रास उच्च न्यायालय से संपर्क किया। 12 फरवरी को राज्य सरकार ने तर्क दिया कि विरोध केवल राज्य भर में सांप्रदायिक विभाजन को बढ़ाएगा। इसने अदालत को यह भी बताया कि राज्य के कुछ हिंदू मंदिरों में भी पशु बलिदान आम था। वास्तव में, थिरुपरांकुंड्राम से कुछ किलोमीटर दूर, जैसे कि अलगार्कोइल में एक जैसे मंदिरों में, यह एक मानक अभ्यास है। विशेष लोक अभियोजक हसन मोहम्मद जिन्ना ने अदालत को सूचित किया कि मदुरै जिले में, पशु बलि मलायदी करुप्पसामी मंदिर, पंडिमुनेश्वर मंदिर और पाथिनेटम्पादी करुप्पसामी मंदिर में आम था।
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यद्यपि थिरुपरनकंड्रम में सांप्रदायिक तनाव अपेक्षाकृत नया है, हिलॉक के मालिक किस पर विवाद एक इतिहास है जो एक सदी से भी अधिक समय पहले की है। ऐसे रिकॉर्ड हैं जो संकेत देते हैं कि दरगाह 1915 में हिलॉक पर सुविधाओं को जोड़ना चाहता था और उसे ऐसा करने से रोका गया था। 9 मार्च, 1916 को, हिंदू ने प्रकाशित किया था कि “विवाद एक ऐसे रास्ते पर केंद्रित था, जो एक तरफ (पहाड़ी के रास्ते पर), एक तरफ दरगाह और दूसरा हिंदू तीर्थस्थलों के लिए जाता है।”
दोनों पक्षों ने उस समय उनके पास मौजूद प्रमाण प्रस्तुत किया। कलेक्टर ने फैसला सुनाया कि मुस्लिम समूह को किसी भी निर्माण का प्रयास करने से पहले अनुमोदन मांगा जाना चाहिए था। एक समझौता करने की मांग की गई थी, लेकिन दोनों पक्षों के शेष रहने के साथ, कोई प्रगति नहीं की जा सकती थी। आज तक, रात भर रहने के लिए पहाड़ी के ऊपर मुश्किल से कोई सुविधा है – हालांकि कई विश्वासियों ने एक व्रत या भक्ति के कार्य के हिस्से के रूप में रात बिताई है। दरगाह के स्वामित्व से संबंधित दो मामले और इसके सटे हुए भूमि अभी भी उच्च न्यायालय के समक्ष लंबित हैं।
