जीएन साईबाबा: प्रणालीगत अन्याय से समाप्त हुआ जीवन

12 अक्टूबर को रात 8.36 बजे साईंबाबा ने अंतिम सांस ली। उनके दिल ने काम करना बंद कर दिया था और डॉक्टर उन्हें पुनर्जीवित करने की पूरी कोशिश कर रहे थे। हम सभी जानते थे कि ऐसा नहीं होना था। वह पिछले 24 घंटे से वेंटिलेटर पर थे. उनकी पत्नी वसंता ने मुझे बताया कि उनकी किडनी ने काम करना बंद कर दिया है। मुझे नहीं पता था कि उसे कैसे आशा दूं। वह एक यथार्थवादी है और जानती होगी कि क्या होने वाला है। आख़िरकार ऐसा हुआ.

साईबाबा 57 वर्ष के थे। पित्ताशय की पथरी निकालने के बाद पैदा हुई जटिलताओं के कारण उनकी मृत्यु हो गई। पित्ताशय की पथरी और उसे निकालने के लिए सर्जरी आम बात है। मेरे डॉक्टर मित्रों ने मुझे बताया कि इसके गलत होने की केवल 1 प्रतिशत संभावना थी, जिससे मृत्यु हो सकती थी। लेकिन ऐसा हो सकता है. यहां तक ​​कि एक साधारण सर्जरी भी गलत हो सकती है और व्यक्ति की मृत्यु हो सकती है। हमें पछतावा होता है लेकिन हम इसे स्वीकार करते हैं।’ दुर्भाग्य से साईबाबा के साथ भी यही हुआ। लेकिन हम यह स्वीकार क्यों नहीं कर पा रहे हैं कि यह सर्जरी से उत्पन्न जटिलताओं के कारण हुई मौत थी? हमें ऐसा क्यों लगता है कि साईबाबा की मृत्यु मृत्यु नहीं बल्कि हत्या है? एक हत्या जिसकी जिम्मेदारी राज्य और न्यायपालिका को लेनी होगी?

हमें लगता है कि साईबाबा की मौत अन्याय है.’ राज्य और न्यायपालिका के हाथों अन्याय का सामना करने के बाद, साईबाबा को संयोग से आज़ादी मिल गई और उनका आज़ाद जीवन केवल सात महीने तक चला। इस मौत से जो सदमा लगा है, वह इसी दोहरे अन्याय के एहसास के कारण है. सबसे पहले, उन्हें फर्जी आरोपों में आठ साल से अधिक समय तक जेल में रखा गया और फिर उन्हें अपनी कड़ी मेहनत से अर्जित स्वतंत्रता का आनंद लेने की अनुमति नहीं दी गई।

यह भी पढ़ें | जीएन साईबाबा के बरी होने से यूएपीए को खत्म करने की मांग उठने लगी है

साईबाबा को माओवादी पार्टी से संबद्धता, आतंकवादी गतिविधियों में उनकी कथित भूमिका आदि के आरोप में यूएपीए (गैरकानूनी गतिविधि रोकथाम अधिनियम) के तहत आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। 2014 में गिरफ्तारी के बाद, वह लगभग आठ साल तक जेल में रहे। 2022 में बॉम्बे हाई कोर्ट की एक बेंच ने पाया कि जिस आधार पर साईबाबा पर सारे आरोप लगाए गए थे, वह उन पर मुकदमा चलाने के लिए बहुत खोखला था। आरोप का आधार पुलिस द्वारा उनके घर से दस्तावेज बरामद करना था. इन दस्तावेज़ों की मदद से पुलिस ने यह साबित करने की कोशिश की कि साईबाबा माओवादियों से जुड़े थे और उनकी आतंकवादी कार्रवाइयों में उनकी भूमिका थी।

कोर्ट ने इस आरोप और इस सबूत को उम्रकैद की सजा देने के लिए पर्याप्त माना. साईबाबा के छह साल से अधिक समय जेल में बिताने के बाद, बॉम्बे हाई कोर्ट ने पाया कि सबूतों की पुनर्प्राप्ति की पूरी प्रक्रिया त्रुटिपूर्ण थी और उस आधार पर कोई सजा नहीं दी जा सकती थी। जब्ती के समय न तो साईबाबा और न ही कोई अन्य शिक्षित व्यक्ति वहां मौजूद था। पुलिस ने एक अनपढ़ व्यक्ति को गवाह बनाया और पंचनामा (एक दस्तावेज जिसमें अपराध स्थल का विवरण दर्ज होता है) तैयार किया। कोर्ट ने कहा कि इसे मामले को जारी रखने के लिए सबूत नहीं माना जा सकता और इतनी कमजोर प्रक्रिया के जरिए इतने गंभीर आरोप नहीं लगाए जा सकते.

साईंबाबा का असली अपराध क्या था? उन्होंने लगातार कमजोरों, पीड़ितों और व्यवस्था से प्रताड़ित लोगों के मानवाधिकारों के लिए आवाज उठाई। क्या आज हम जिस भारत में रहते हैं उसमें यह अपराध नहीं है? क्या यह मानना ​​अपराध नहीं है कि कुछ लोगों की स्वतंत्रता वास्तविक स्वतंत्रता नहीं है? यह हर किसी के पास होना चाहिए? यही वह अपराध था जिसके लिए साईंबाबा दोषी थे और उन्होंने इसकी कीमत चुकाई।

बॉम्बे कोर्ट ने निचली अदालत के अन्याय को सुधारा था लेकिन उसी दिन सुप्रीम कोर्ट ने उस आदेश पर रोक लगा दी। यह असाधारण था. आम तौर पर यह माना जाता है कि अदालतें व्यक्तिगत स्वतंत्रता के पक्ष में काम करेंगी और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का एक दिन भी नुकसान बर्दाश्त नहीं किया जाना चाहिए। लेकिन यहां तो उल्टा हो गया. साईबाबा को जो आज़ादी मिली थी उसे सुप्रीम कोर्ट ने तुरंत छीन लिया. कई महीनों बाद सुप्रीम कोर्ट ने बॉम्बे हाई कोर्ट की दूसरी बेंच से फैसले की समीक्षा करने को कहा। उस पीठ ने न सिर्फ जांच और सबूत इकट्ठा करने की प्रक्रिया को ग़लत पाया, बल्कि गुण-दोष के आधार पर मामले को ख़ारिज कर दिया. इससे साईबाबा का 7 मार्च, 2024 को नागपुर जेल से बाहर आना संभव हो गया।

मैंने साईबाबा को उनकी रिहाई के बाद दिल्ली में हुई पहली सार्वजनिक बैठक में सुना। जेल में अपने अनुभव सुनाते हुए वह अपनी मां की मौत से पहले उनसे न मिल पाने का दर्द बयां करते हुए रो पड़े. बाद में उन्होंने मीडिया को बताया कि कैसे नागपुर जेल की कुख्यात अंडा सेल ने उन्हें पूरी तरह तोड़ दिया था. इससे पहले बचपन में पोलियो के कारण वह विकलांग हो गए थे। वह 90 प्रतिशत विकलांगता से पीड़ित थे। जेल के अमानवीय जीवन ने उन्हें विभिन्न रोगों से ग्रसित कर दिया और उनका शरीर पूरी तरह खोखला हो गया। वह कोविड से भी संक्रमित थे और इससे अन्य शारीरिक जटिलताएँ पैदा हुईं।

उनके जेल जाते ही रामलाल आनंद कॉलेज ने उनकी सेवा समाप्त कर दी. वह वहां अंग्रेजी पढ़ा रहे थे. उनकी पत्नी वसंता और बेटी मंजीरा ने असाधारण धैर्य और साहस के साथ इस कठिन परिस्थिति का सामना किया। इसी बीच मंजीरा ने अपनी पढ़ाई पूरी कर ली. मानवाधिकार से जुड़े किसी भी मुद्दे पर हमने वसंता को हर जगह मौजूद पाया। उन्होंने कभी भी ऐसे मुद्दों से खुद को दूर नहीं किया. इस बीच वह और उनके वकील बड़ी दृढ़ता के साथ साईबाबा की रिहाई के लिए अदालतों से अपील करते रहे। आख़िरकार, उनसे बेहतर कौन जानता था कि साईबाबा के साथ भारतीय राज्य और अदालत ने अन्याय किया था? कि उन्होंने जो कुछ भी कहा वह सब झूठ था।

यह भी पढ़ें | जीएन साईबाबा ने 10 साल की कैद के दौरान यातना और अन्याय का खुलासा किया

यह ख़तरा था कि इस देश पर एक के बाद एक हो रहे अन्याय के बीच हम साईबाबा को भूल जाएँगे। हमारे सहयोगी, हनी बाबू ने साईबाबा की रिहाई के लिए अभियान चलाना अपना मिशन बना लिया। वह जो कर रहा था वह खतरनाक था लेकिन हमने उसे शांति से दुनिया को याद दिलाते हुए देखा कि एक गलती हुई थी और साईबाबा को एक स्वतंत्र व्यक्ति बनना था। आखिरकार, हनी बाबू को न्याय मांगने के लिए दंडित किया गया। उन्हें भी भीमा कोरेगांव हिंसा की साजिश में आरोपी मानकर गिरफ्तार किया गया था. वह पिछले चार साल से जेल में हैं. साईंबाबा की आज़ादी के लिए लड़ते समय राज्य ने उनसे उनकी ही आज़ादी छीन ली।

7 मार्च को जब साईबाबा जेल से बाहर आए तो मेरे मन में सबसे पहला ख्याल हैनी बाबू का आया। यह कैसी विडंबना थी कि हैनी बाबू, जिन्होंने साईबाबा की आजादी के लिए इतने वर्षों तक संघर्ष किया, साईबाबा का स्वतंत्र दुनिया में स्वागत करने के लिए वहां नहीं थे। वह स्वयं उस समय जेल में था, अपनी स्वतंत्रता खो चुका था। साईबाबा और हैनी बाबू की कहानी भारतीय लोकतंत्र के टूटे वादे की कहानी है। लेकिन यह एक आम आदमी के लोकतांत्रिक साहस की भी कहानी है।

खून का समझौता

साईबाबा की रिहाई के बाद मैं उनसे मिलने वसंत कुंज स्थित उनके घर गया। साईंबाबा ने थोड़ी संयमित मुस्कान के साथ अपनी व्हीलचेयर में मेरा स्वागत किया। कविता श्रीवास्तव (राष्ट्रीय अध्यक्ष, पीयूसीएल इंडिया) और फादर सेड्रिक प्रकाश के साथ मैं उनसे दोबारा उनके घर पर मिला। हम देख सकते थे कि वसंता और मंजीरा कितने खुश थे।

साईंबाबा को काम चाहिए था. वह दोस्तों के सहयोग पर निर्भर नहीं रहना चाहता था। हम कानूनी और सामाजिक तरीकों के बारे में सोच रहे थे, जिससे उसके कॉलेज को इस बात के लिए राजी किया जा सके कि उसके बरी होने और रिहा होने के बाद उसे वापस ले लिया जाए। यह दुखद है कि दिल्ली विश्वविद्यालय शिक्षक संघ ने अपने एक ऐसे साथी के लिए खड़ा होना जरूरी नहीं समझा, जिसे अदालत ने बरी कर दिया था। यह हमें पेशेवर कॉलेजियम के नुकसान के बारे में बताता है, कि हम राजनीतिक आधार पर कितने विभाजित हो गए हैं और पेशेवर एकजुटता की भावना खो चुके हैं।

तब साईबाबा ने जून में नीलाभ मिश्र स्मृति व्याख्यान की अध्यक्षता की। यह व्याख्यान देने वाली वृंदा ग्रोवर ने राजनीतिक कैदियों के बारे में बात की। साईंबाबा एक थे.

हम फोन के जरिए संपर्क में रहे.’ वह अपनी नौकरी को लेकर चिंतित था. परन्तु वह कोई दान नहीं चाहता था। मैं सोचता रहा कि क्या आज के भारत में किसी में साईंबाबा को काम देने की हिम्मत है? कोई संस्था उन्हें नौकरी देने के लिए आगे क्यों नहीं आई? क्यों? क्या हम इतने डरपोक देश हैं?

फिर एक समय ऐसा आता है जब ये सब करने की कोई जरूरत नहीं रह जाती. एक साधारण सी सर्जरी ने साईंबाबा को मौत की नींद सुला दिया है. एक व्यक्ति जो नागपुर जेल की अमानवीय अंडा कोठरी से बच गया, जो जान हथेली पर रखकर जेल से बाहर आया, प्रकृति ने उसे मार डाला। लेकिन हम इसे मृत्यु के रूप में स्वीकार क्यों नहीं कर पाते? क्या हम इसे हत्या कहने के लिए पागल हो गए हैं? क्या भारतीय राज्य और सर्वोच्च न्यायालय को हमारी मतिभ्रम की स्थिति के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है? क्या उसे इस सवाल का जवाब नहीं देना चाहिए कि लोगों ने तुरंत इस मौत को हत्या क्यों कह दिया?

7 मार्च, 2024 को नागपुर सेंट्रल जेल से रिहा होने के बाद एक प्रेस कॉन्फ्रेंस के दौरान जीएन साईबाबा अपनी पत्नी वसंता के साथ। चित्र का श्रेय देना: –

साईंबाबा जीना चाहते थे. यहां तक ​​कि जब खुली हवा में सांस लेना असंभव लग रहा था, जब वह जेल में निराशाजनक स्थिति में थे। 25 जुलाई, 2018 को वसंता को काव्यात्मक प्रतिक्रिया के रूप में उन्होंने यह लिखा:

“मेरा प्यार,

मेरे जीवन का जीवन,

आजकल मैं मौत के बारे में सोचता हूं,

मेरा मतलब जीवन के बारे में है

क्योंकि

‘सौन्दर्य के साथ मेरा प्रेम का समझौता है,

मैंने अपने लोगों के साथ खून का समझौता किया है।”

नश्वरता सत्य है, जैसा कि साईंबाबा ने लिखा, “पृथ्वी भी मर जाती है” लेकिन जैसा कि उनकी इच्छा थी “बहुत सारी पृथ्वियां होनी चाहिए।” तो हमारे साईंबाबा पर मृत्यु आ गई, लेकिन सुंदरता के साथ उनका प्रेम समझौता जीवित रहा; अपने लोगों के साथ उसका खून का समझौता अभी भी कायम है।

अपूर्वानंद दिल्ली विश्वविद्यालय में हिंदी पढ़ाते हैं और साहित्यिक और सांस्कृतिक आलोचना लिखते हैं।