सितंबर 1934: नूर्नबर्ग स्टेडियम में हिटलर यूथ एसोसिएशन के नेता के साथ एडोल्फ हिटलर। पुस्तक में अधिकांश तानाशाहों के व्यवहार पैटर्न में हड़ताली समानताएं मिलती हैं। वे आम तौर पर मादक पदार्थों के रूप में पाए जाते हैं, जो चाटुकारों के समर्थन और समर्थन पर भोजन करते हैं जो उन्हें घेरते हैं। | फोटो क्रेडिट: हिंदू अभिलेखागार
इतिहास की क्रूर वास्तविकता यह है कि डार्क टाइम्स इसकी हस्ताक्षर धुन और “निरंकुशता” इसकी डिफ़ॉल्ट स्थिति रही है। ऑटोक्रेसी शब्द में ग्रीक मूल है, जहां “ऑटो” का अर्थ है स्व और “क्रेटो” शक्ति। अनुभवी विद्वतापूर्ण राजनयिक राजदूत राजीव डोगरा की पुस्तक ऑटोक्रेट: करिश्मा, पावर, और उनके जीवन वास्तविक जीवन के उदाहरणों और स्थितियों का हवाला देते हैं, यह दिखाने के लिए कि एक सत्तावादी पंथ समाज को कैसे पकड़ता है, बढ़ता है, और खुद को बनाए रखता है।
ऑटोक्रेट: करिश्मा, शक्ति और उनके जीवन
राजीव डोगरा द्वारा
RUPA PublicationsPages: 352price: Rs.795
यह पुस्तक 20 वीं शताब्दी के अनुभव की भावना को एक महत्वपूर्ण मामले के रूप में देती है, जिसके दौरान एडोल्फ हिटलर, जोसेफ स्टालिन, माओ ज़ेडॉन्ग, और निकोले सेउसेस्कू से लेकर सद्दाम हुसैन तक क्रूसलेस तानाशाहों के तहत 170 मिलियन लोगों की मृत्यु हो गई। यह मजबूत पुरुषों, उनकी चिंताओं और उनके फोबिया के आंतरिक राक्षसों का एक सम्मोहक खाता देता है। लेखक का कारण है कि शायद उनके कठिन बचपन ने उन्हें चलाया हो सकता है और उन्हें बाद के वर्षों में बदला लेने में बदल दिया।
व्यवहार पैटर्न में हड़ताली समानताएं
अध्ययन में अधिकांश तानाशाहों के व्यवहार पैटर्न में हड़ताली समानताएं मिलती हैं। वे आम तौर पर मादक पदार्थों के रूप में पाए जाते हैं, जो चाटुकारों के समर्थन और समर्थन पर भोजन करते हैं जो उन्हें घेरते हैं। वे पूर्ण शक्ति का एक भ्रम पैदा करते हैं जो अक्सर उन्हें अपने अंत को गलत तरीके से भ्रमित करने में भ्रमित करता है जब यह उन्हें चेहरे पर घूर रहा होता है। सम्राट अशोक व्यक्तित्व का एक असाधारण मामला था। तानाशाह उत्साह को प्रेरित करते हैं और लोगों को बेहतर कल में विश्वास करने के लिए प्रेरित करते हैं, लेकिन “सब कुछ वादा करने और कुछ भी नहीं देने” के नेपोलियन मैक्सिम का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, उनकी आडंबरपूर्ण जीवन शैली, विशेष रूप से उनके पति -पत्नी -इमेल्डा मार्कोस और एलेना स्यूसेस्कु,, उदाहरण के लिए, उनके चारों ओर अजेयता की आभा बनाने के लिए हैं। मार्कस ऑरेलियस की सावधानी गहरा है: “हम जो कुछ भी सुनते हैं वह एक राय है, न कि एक तथ्य। हम जो कुछ भी देखते हैं वह एक परिप्रेक्ष्य है, एक सच्चाई नहीं। ”
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सभ्यता की सुबह से, सरकार के एक रूप के रूप में लोकतंत्र को लगभग एक सदी तक रुक -रुक कर ब्लिप्स के साथ चला जाता है। प्लेटो का मानना है कि सरकार के सभी लोकतांत्रिक रूप एक लाइसेंस और अनुशासनहीन आबादी पैदा करते हैं, जो अंततः एक तानाशाह के वादों के कारण कई बार सही साबित हुए हैं। यह बेनिटो मुसोलिनी की चेतावनी में गूंजता है कि “उदार राज्य को नाश करने के लिए डिज़ाइन किया गया है”। इस प्रकार, लोकतंत्र के लिए एक अपील प्रमुख अत्याचार के लिए एक स्मोकस्क्रीन हो सकती है, एक प्रकार का चक्रीय रूप जो विक्टर ह्यूगो द्वारा उपयुक्त रूप से कब्जा कर लिया गया था जब उसने कहा: “जब तानाशाही एक तथ्य है, तो क्रांति एक अधिकार बन जाती है।”
डोगरा एक ही श्रेणी में उपनिवेशवादियों के समावेश को सही ठहराता है, क्योंकि वे “अत्याचारियों” के रूप में चित्रित करते हैं, क्योंकि उन्होंने कई शताब्दियों तक शासन करने वाले लोगों के लिए एक समान अवमानना प्रदर्शित की थी। मुक्त किए गए उपनिवेशों के अधीनस्थ अतीत के लिए पछतावा या पछतावा की उनकी कमी, बराक ओबामा के रूप में सही है, जब उन्होंने अपनी एक किताब में लिखा था, “सबसे बुरी बात यह है कि उपनिवेशवाद ने अतीत के बारे में हमारे विचार को बादल दिया था।” उस स्मृति को संरक्षित करते हुए, लेखक का तर्क है, हमारे संतान को इस सबक में स्थापित करने के एक महत्वपूर्ण सामूहिक उद्देश्य के रूप में कार्य करता है कि इतिहास को खुद को दोहराने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।
पुस्तक पश्चिम में पूंजीवाद की नीतियों को कैसे बढ़ावा देती है, जो धन को बढ़ावा देती है, करों को बढ़ावा देती है, और सुरक्षित हैवेंस में मुनाफे को स्थानांतरित कर रही है, गलती रेखाएं पैदा कर रही हैं जो अंततः सत्तावाद को राष्ट्रों में फिसलने की अनुमति देती हैं। आकस्मिक लिंकेज को आय असमानताओं को चौड़ा करने, गरीबी बढ़ती और वैश्विक दक्षिण में बढ़ती ऋणग्रस्तता के संदर्भ में बेहतर समझा जा सकता है। पश्चिम में दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद और गरीब देशों में स्थायी तानाशाही शासन के उदय को इन व्यापारिक रुझानों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
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इसके अलावा, पुस्तक में प्रौद्योगिकी के दुरुपयोग के खतरों को शामिल किया गया है, इस बात पर ध्यान केंद्रित करना कि कैसे सोशल मीडिया और एआई तेजी से लोगों के विचारों को एक तरह से आकार देने में योगदान दे रहे हैं, जिससे उन्हें निरंकुश नियम के लिए असंतोष पैदा करने और समाजों को अस्थिर करने के लिए ऑटोकैट्स द्वारा हेरफेर करने की अनुमति मिलती है। । उन स्थितियों में जहां एक पूरे लोगों को भावनात्मक रूप से चार्ज किया जाता है, तर्क के लिए अपील अप्रभावी बनी हुई है। यह संकट की स्थितियों में विशेष रूप से सच है जैसे कि कोविड -19 महामारी, एक आर्थिक मंदी, सामाजिक संघर्ष और युद्ध, जो अक्सर बिना किसी राहत के साथ सहन नहीं करते हैं। सत्ता में उन लोगों द्वारा निगरानी प्रौद्योगिकियों का उपयोग, क्या उन्हें उन्हें दुरुपयोग करने के लिए चुनना चाहिए, एक निरंकुशता और एक लोकतांत्रिक नेता के बीच अंतर को धुंधला करने का जोखिम होता है।
डोगरा ने निष्कर्ष निकाला कि जैसा कि लोकतंत्र मानव अस्तित्व का सार है, यह प्रबल होगा। यह भावना इस विश्वास पर टिका है कि एक लोकतंत्र पूर्व की कमजोरियों के बावजूद एक निरंकुशता की तुलना में कम हानिकारक है। शक्तिशाली द्वारा राज्य पर कब्जा करने से रोकने के लिए, वह सुझाव देता है कि संवैधानिकता के माध्यम से गार्ड-रेल बनाने की आवश्यकता है, कानून का शासन, प्रतिस्पर्धा, एकाधिकार विरोधी कानून, सामूहिक सौदेबाजी और धन और संसाधनों के समान वितरण। अंततः, लोकतंत्र को बचाने की ज़िम्मेदारी लोगों के साथ टिकी हुई है, जो नेताओं का चयन करते समय विवेकपूर्ण विकल्प बनाने की क्षमता रखते हैं, अपनी 1940 की फिल्म, द ग्रेट डिक्टेटर में चार्ली चैपलिन द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त की गई भावना: “लोगों को इस जीवन को मुक्त करने की शक्ति है और सुंदर … तानाशाह खुद को मुक्त करते हैं लेकिन वे लोगों को गुलाम बनाते हैं। ” महात्मा गांधी ने एक प्रासंगिक बिंदु बनाया: “किसी व्यक्ति की पूजा करना हमारे लिए अच्छा नहीं है। केवल एक आदर्श या एक सिद्धांत की पूजा की जा सकती है। ”
दामु रवि एक सेवारत विदेश सेवा अधिकारी हैं।
