आरएसएस प्रमुख “शांति” बोलते हैं, अनुयायी नफरत और युद्ध चुनते हैं

आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत को इस बात पर विचार करना चाहिए कि जब वह कोई नेक बात कहते हैं तो उनके अनुयायी चुप क्यों रहते हैं जबकि बाकी लोग हंसते हैं। आरएसएस प्रमुख के मुंह से प्रेम, सद्भाव और शांति जैसे शब्द सुनकर उनके अनुयायी एक-दूसरे से कहते हैं कि यह हमारे लिए नहीं है, यह इन मूल्यों में विश्वास करने वाली भोली-भाली दुनिया के उपभोग के लिए है। दूसरों का कहना है कि भागवत से आने वाले ऐसे शब्दों का कोई मूल्य नहीं है क्योंकि इन लोगों पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। आरएसएस प्रमुख के रूप में अपने कार्यकाल में उन्होंने कई मौकों पर इसी तरह के बयान दिए हैं: लेकिन उनके संगठन बिल्कुल विपरीत दिशा में काम करते हैं।

दरअसल, जब भी वह प्रेम और सद्भाव की बात करते हैं तो नफरत और हिंसा का नया उभार शुरू हो जाता है। अपने ही लोगों से. क्या वे उस पर ध्यान नहीं देते? यदि हाँ, तो उसका अधिकार कहाँ है? या फिर हिंसक लोग आरएसएस के दायरे से बाहर हैं? यानी अब हिंदुत्ववादियों पर उसका नियंत्रण नहीं रहा. तो फिर उसे गंभीरता से क्यों लिया जाना चाहिए?

हालाँकि, आरएसएस का इतिहास बताता है कि कैसे उसका एक चेहरा दुनिया की ओर और दूसरा अपने लोगों की ओर होता है। आरएसएस के कार्यकर्ता गांधी की मूर्तियों पर माला चढ़ाते हैं, लेकिन उनकी हत्या के साजिशकर्ता और जल्लाद को अपना आदर्श मानते हैं। क्या आरएसएस के अधिकारी, या लाल कृष्ण आडवाणी या यहां तक ​​कि प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी, भारत के बाहर कहीं भी, गोलवलकर जैसे फासीवादियों को अपना वैचारिक पिता और सावरकर को अपना सबसे सम्मानित व्यक्ति घोषित करने की हिम्मत कर सकते हैं? आरएसएस समर्थक जिस भी देश में जाते हैं, उनका गांधी की भूमि के लोगों के रूप में स्वागत किया जाता है और उनकी प्रतिमा के सामने झुकने को कहा जाता है।

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इस द्वंद्व के बावजूद, सम्मानजनक शब्दों का अपना वजन होता है। इसलिए जब भागवत ने कहा कि मस्जिदों को मंदिर बनाने का अभियान बंद होना चाहिए तो सभी ने इसका स्वागत किया. यह मस्जिदों और मुसलमानों के अन्य पवित्र स्थानों पर दावों की लहर के बाद आया, और समुदाय के लिए एक राहत की तरह लगा। लेकिन कोई भी आरएसएस समर्थक नहीं चाहता कि भागवत की बातों का आरएसएस नेटवर्क अनुसरण करे.

भागवत ने कहा कि राम मंदिर निर्माण के बाद अगर कोई यह मानता है कि सांप्रदायिक आग भड़काकर वह हिंदुओं का नेता बन जाएगा, तो वह गलत है। वह मंदिर-खोज अभियान से परेशान दिखे। उन्होंने कहा कि भारतीय लंबे समय से सद्भाव में रह रहे हैं, और हर किसी को अपने तरीके से पूजा करने का अधिकार है; शांति और सद्भाव को बिगाड़ने वाला कोई भी कार्य नहीं किया जाना चाहिए।

भागवत के बयान का उन सभी लोगों ने स्वागत किया है जो आम तौर पर आरएसएस के आलोचक या विरोधी हैं। क्योंकि, कम से कम इस बार, वह सही बात कह रहे थे। लेकिन क्या यह आश्चर्य की बात है कि उनके अपने लोग ही उनके सुझावों के प्रति उदासीन रहे हैं? उनकी राजनीतिक शाखा, भाजपा या विश्व हिंदू परिषद या बजरंग दल के किसी भी पदाधिकारी ने शांति और प्रेम पर भागवत के शब्दों का स्वागत नहीं किया है। इसका अर्थ क्या है?

जब भागवत सद्भाव के बारे में बात कर रहे थे, तभी उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने कहा कि “सनातन धर्म” (आरएसएस द्वारा परिभाषित हिंदुत्व के बराबर) भारत का राष्ट्रीय धर्म है। ये दोनों कथन एक साथ कैसे चलते हैं?

भागवत की शांति की अपील का स्वागत करना तो दूर, आरएसएस की मुस्लिम विरोधी विचारधारा में विश्वास करने वाले कई लोग खुले तौर पर उन्हें चुप रहने की सलाह दे रहे हैं। आरएसएस के व्यापक रूप से हिंसक स्वभाव वाले कुछ तत्वों ने एक्स पर पोस्ट किया कि उन्हें यह भ्रम छोड़ देना चाहिए कि वह हिंदुओं के एकमात्र नेता और प्रवक्ता हैं। वह हमें बताने वाला कौन होता है कि हमें किन मस्जिदों पर दावा करना चाहिए और किन पर नहीं? कुछ लोगों ने पूछा कि अयोध्या में राम मंदिर तो जरूरी है लेकिन संभल में हरिहर मंदिर क्यों नहीं? भागवत निर्णय लेने वाले कौन होते हैं?

सद्भाव संक्रामक हो सकता है

भागवत के बयान को आरएसएस के बाहर बड़े पैमाने पर प्रचारित किया गया. लेकिन आरएसएस ने उनके भाषण के इस हिस्से को ज्यादा तवज्जो नहीं दी. आरएसएस के मुखपत्र ऑर्गेनाइजर ने उनके भाषण की रिपोर्ट इस शीर्षक के साथ दी, “भारत सनातन है; इसका संबंध राजनीति से नहीं, बल्कि धर्म (धार्मिक और नैतिक कानून) और संस्कृति (संस्कृति) से है। जिस बयान ने बाहरी दुनिया को उत्साहित किया, उसे ऑर्गेनाइज़र ने कमज़ोर कर दिया है। उन्हें इस प्रकार उद्धृत किया गया था:

“हम प्राचीन काल से ही एक-दूसरे के साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते आए हैं। अगर दुनिया को ऐसा जीना है तो भारत को अपने भीतर वह सद्भाव लाना होगा। हिंदू अपने भक्ति स्थलों के प्रति गहराई से महसूस करते हैं। लेकिन अगर हम उन भावनाओं के चलते हर दिन एक नया मुद्दा सामने लाएंगे तो क्या होगा? ऐसा नहीं चल सकता।”

लेकिन आरएसएस के हिंदी मुखपत्र पांचजन्य में इतना भी नहीं छपा. इसका मतलब तो यही हो सकता है कि भागवत के अपने ही लोग शांति की उनकी छोटी सी चाहत को भी प्रचारित नहीं करना चाहते. क्योंकि जिस तरह बुरी संगत किसी को बुरा बना देती है, उसी तरह शांति और सद्भाव के महान विचार संक्रामक हो सकते हैं, और आरएसएस के लोगों को हर कीमत पर उनसे बचाया जाना चाहिए।

उसी भाषण में, जिसमें भागवत ने हर जगह मंदिर खोजने की बीमारी पर अपनी नाराजगी दिखाई, उन्होंने तब भी सीटी बजाई जब उन्होंने कहा कि बाहर से आई कुछ विचारधाराएं पारंपरिक रूप से दूसरों के प्रति असहिष्णु रही हैं। उन्होंने एक बार इस देश पर शासन किया था, इसलिए उन्हें लगता है कि वे इस देश पर फिर से शासन कर सकते हैं। लेकिन भारत संविधान से चलता है.

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भागवत ने यह नहीं बताया कि कौन सी विचारधारा बाहर से आई है और भारत पर फिर से शासन करने की साजिश रच रही है। आज, अगर कोई एक विचारधारा है जो दावा करती है कि वह भारत पर शासन करेगी, तो वह आरएसएस की “सनातन” विचारधारा है। आख़िरकार उनके प्रिय आदित्यनाथ ने कहा है कि सनातन भारत का राष्ट्रीय धर्म है। तो क्या संविधान के शासन की बात करना मज़ाक नहीं है?

इसी बयान में, भागवत ने कहा: “हमारी संस्कृति हमें सिखाती है कि हम आपको आपकी आस्था और विश्वास के साथ वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे आप हैं। लेकिन बार-बार हमारी पीठ में छुरा घोंपा गया है। (द) आखिरी छुरा तब था जब यह आत्मसात होना शुरू हो गया था और औरंगजेब ने अपने भाई दारा शिकोह और उसके जैसे अन्य लोगों को मार डाला था। इससे असहिष्णुता की लहर वापस आ गई।”

भागवत ने कहा कि हमें दूसरों को गले लगाना चाहिए. उन्होंने यह भी कहा कि श्रेष्ठता और हीनता की भावना को त्याग देना चाहिए। असहिष्णुता छोड़ देनी चाहिए. लेकिन वे कौन लोग हैं जिन्हें वह असहिष्णुता छोड़ने की सलाह दे रहे हैं? जब वे कुछ लोगों से असहिष्णुता छोड़ने को कहते हैं तो स्वीकार करते हैं कि देश में असहिष्णुता है। असहिष्णु कौन है? असहिष्णुता किसलिए? भागवत को इस पर स्पष्टीकरण देने की जरूरत महसूस नहीं होती.

20 जनवरी, 2024 को लखनऊ में राम मंदिर अभिषेक से पहले एक कलाकार ने एक लड़की के गाल पर ‘जय श्री राम’ लिखा। फोटो साभार: संदीप सक्सेना

भागवत कहते हैं कि हम (यानी हिंदू) स्वभाव से उदार और सहिष्णु हैं। तो फिर असहिष्णु कौन है? मुसलमानों के प्रति असहिष्णु कौन है? जब मुसलमान अपने घरों में भी नमाज पढ़ते हैं तो उन पर कौन हमला कर रहा है? कौन उनके घरों में घुस रहा है और उनका फ्रिज खोलकर देख रहा है कि वे क्या खा रहे हैं? मुस्लिम लड़कियों या महिलाओं पर हिजाब पहनने के कारण कौन हमला कर रहा है? मुसलमानों के घरों में घुसकर वहां भगवा झंडे कौन लगा रहा है? कौन उन्हें पीट रहा है और उन्हें “जय श्री राम” बोलने के लिए मजबूर कर रहा है? मुसलमानों को मारने-काटने के नारे कौन लगा रहा है?

ईसाइयों के घरों और चर्चों में घुसकर तोड़फोड़ कौन कर रहा है? अगर हम सब एक हैं और हमें एक-दूसरे को स्वीकार करना चाहिए, तो हिंदू-मुस्लिम विवाह पर हमला कौन कर रहा है? क्या ये असहिष्णुता के उदाहरण नहीं हैं? क्या यह सच नहीं है कि आज भारत असहिष्णुता की बाढ़ से तबाह हो गया है?

इस असहिष्णुता का स्रोत क्या है? जाहिर है, भागवत इस बारे में बात नहीं करेंगे क्योंकि इस असहिष्णुता का स्रोत आरएसएस की विचारधारा ही है। दिन-ब-दिन, इसकी “शाखाओं”, इसके “बौद्धिकों”, इसके स्कूलों और इसके सभी कार्यक्रमों में, इसके लोगों को भारत के दुनिया में सर्वश्रेष्ठ, विश्वगुरु (वैश्विक शिक्षक) होने के विचार से प्रेरित किया जाता है। भागवत के कार्यक्रम का विषय दरअसल “विश्वगुरु भारत” था.

इंसान और इंसानियत

एक तरफ भागवत अपने लोगों को अपने-पराये का फर्क भूलने की सलाह दे रहे हैं; दूसरी ओर, वह उनसे कह रहे हैं कि वे इतने मजबूत हो जाएं कि कोई उन्हें डरा न सके। कौन किसको डरा रहा है? यदि हिंदू, मुस्लिम, सिख और ईसाई एक हैं तो फिर हिंदुओं को किससे न डरने की सलाह दी जा रही है?

अगर भागवत में रत्ती भर भी इंसानियत और ईमानदारी है तो वे जरूर सोचेंगे कि उनके लोगों को छोड़कर बाकी सभी ने उनके भाषण के उस एक हिस्से की तारीफ क्यों की, जिसमें वे मंदिर-खोज अभियान के विरोध का संकेत करते सुनाई दे रहे हैं. और उनके अपने लोग ये बात क्यों नहीं सुनते?

कोई भी यह विश्वास नहीं करना चाहता कि मनुष्य के रूप में जन्म लेने वाला व्यक्ति पूरी तरह से मानवता से रहित होगा। लेकिन ऐसे लोग मौजूद हैं और मौजूद हैं। हमारे सामने इजराइल की बहुसंख्यक आबादी और इजराइल के प्रधानमंत्री बेंजामिन नेतन्याहू जैसे लोग हैं, जिन्हें मानवता ने छुआ तक नहीं है। इतिहास गवाह है हिटलर, माओ और स्टालिन का। वे इंसान जैसे दिखते हैं. और फिर भी, उनमें मानवता की एक बूंद भी नहीं है। भागवत जैसे लोगों के बारे में क्या?

हालाँकि, हम इस विश्वास पर कायम हैं कि चूँकि चारों ओर मानवता के उदाहरण हैं, यह किसी तरह ऐसे लोगों को भी छू सकता है या हिला भी सकता है। हम सभी आशा करते हैं कि बुरे आदमी किसी तरह अच्छे बन जायें। भागवत के बयान का जो स्वागत हुआ है, वह इसी मानवीय इच्छा की अभिव्यक्ति है. लेकिन उनके अपने लोगों की प्रतिक्रिया हमें पुरानी हिंदी फिल्म के गाने के बोल याद दिलाती है “कस्मे, वादे, प्यार, वफ़ा, सब बातें हैं बातों का क्या! कसमें, वादे, प्यार, वफ़ादारी: मात्र शब्द, इनका क्या मूल्य है!)”

अपूर्वानंद दिल्ली विश्वविद्यालय में हिंदी पढ़ाते हैं और साहित्यिक और सांस्कृतिक आलोचना लिखते हैं।