लेडी श्री राम (एलएसआर) कॉलेज में छात्रों के निजी चैट समूह क्रोध और घृणा के साथ विस्फोट करते हैं। पूर्व छात्र भी, गहराई से परेशान हैं। राजनीति विज्ञान विभाग द्वारा उनके कॉलेज में आयोजित एक कार्यक्रम से उनकी नाराजगी उपजी है, जहां एक पूर्व राजनयिक, दीपक वोहरा ने गलतफहमी, जाति पूर्वाग्रह और कच्चे सांप्रदायिकता में डूबा हुआ एक पता दिया। उनके भाषण के खातों को पढ़ने के लिए नास्त कर रहे हैं। इस तरह के बयान देश में सीखने के बेहतरीन केंद्रों के रूप में माना जाने वाले एक संस्था के मंच से किए जा सकते हैं, जो लगभग अविश्वसनीय लगता है। कल्पना कीजिए: एक कथित रूप से सम्मानित वक्ता ने खुद को “मोदी की चाम्चा, महा चमचा” घोषित किया, मुसलमानों का उपहास करते हुए, महिलाओं के लिए अश्लील भाषा का उपयोग करते हुए, यहां तक कि प्रमुख ताली और अनुमोदन में नृत्य भी। अधिक अपमानजनक क्या हो सकता है?
फिर भी जो कुछ भी गहरी कटौती करता है वह दर्शकों की प्रतिक्रिया है। हंसी, तालियाँ, बाद में तस्वीरें लेने के लिए हाथापाई करते हैं और नफरत करने वाले स्पीकर से ऑटोग्राफ की तलाश करते हैं-ये भाषण से अधिक घायल हो गए। यह सच है कि अब तक दिल्ली विश्वविद्यालय और अन्य संस्थान अक्सर उन वक्ताओं को आमंत्रित करते हैं जो जातिगत घृणा, सांप्रदायिक विष और कट्टरता का प्रसार करते हैं।
हम अब अधिकांश प्रशासकों, शिक्षकों और अधिकार के पदों पर लोगों से नैतिक या पेशेवर अखंडता की उम्मीद नहीं करते हैं। उनकी गिरावट अब हमें आश्चर्यचकित नहीं करती है, भले ही यह हमें दुखी करता हो। जो चौंकाने वाला है वह युवा दिमागों का भ्रष्टाचार है। यह कैसे संभव है कि एक महिला कॉलेज के अधिकारियों ने अपने परिसर में गलत दुर्व्यवहार की अनुमति देने के लिए पर्याप्त रूप से बोल्ड महसूस किया? यह कैसे है कि हॉल ने जोर से बूस और विरोध के बजाय तालियों को मंजूरी देने के साथ जवाब दिया?
यह भी पढ़ें | प्रोफेसर सीमा पंवार का अपराध क्या था?
हमें बताया गया है कि कॉलेज के भीतर से असंतोष की आवाजें सामने आई हैं। छात्र अपने निजी व्हाट्सएप समूहों में क्रोध और घृणा व्यक्त कर रहे हैं। पूर्व छात्र निंदा के बयान जारी कर रहे हैं। वे जोर देते हैं कि यह समझ से बाहर है कि छात्रों ने वास्तव में इस तरह की गंदगी की प्रशंसा की। और फिर भी, यह तथ्य बना हुआ है: जब वोहरा ने कहा कि उसका नाम “दीपक मोहम्मद” था, तो उसकी चार पत्नियां हो सकती थीं और प्रिंसिपल उनमें से एक हो सकता था, हॉल ने सराहना की। कोई भी छात्र आपत्ति नहीं करता था। कोई शिक्षक भी नहीं। न ही प्रिंसिपल।
यह याद करने योग्य है कि बहुत पहले नहीं, इसी कॉलेज ने अपने एल्यूमना और प्रोफेसर, निवेदिता मेनन को परिसर में प्रवेश करने से रोक दिया क्योंकि यह घोषणा करता था कि संस्था “अपोलिटिकल” थी। क्या वोहरा का अश्लील, नफरत से भरा प्रदर्शन राजनीतिक था? या इसे “सांस्कृतिक राष्ट्रवादी” के भाषण के रूप में बहाना होगा? जो, ऐसा लगता है, कुछ भी कह सकता है और इसे घृणा भाषण के रूप में नहीं माना जाता है।
अश्लीलता और क्रूडिटी की ऐसी प्रदर्शनियां परिसरों में आम हो गई हैं। कभी -कभी, जैसा कि इस उदाहरण में, वे शालीनता की हर सीमा को पार करते हैं। कहीं और, वे एक अधिक पॉलिश चेहरा पहनते हैं, राष्ट्रवाद की भाषा बोलते हैं। लेकिन सामग्री एक ही बनी हुई है: संकीर्णता, आक्रामकता और शत्रुता। एलएसआर की इस रिपोर्ट के साथ, एक मिरांडा हाउस में एक कार्यक्रम को पढ़ता है, जो एक हिंदी दैनिक द्वारा आयोजित किया गया था, जहां मंच को विशेष रूप से आरएसएस और भाजपा नेताओं और प्रवक्ताओं को दिया गया था, जिसमें किसी भी अन्य विश्वास प्रणाली के लिए कोई जगह नहीं थी। क्या एक कॉलेज को एक पेपर के साथ सहयोग करना चाहिए जो मुस्लिम विरोधी घृणा का सक्रिय प्रचारक के रूप में जाना जाता है? एक शैक्षणिक संस्थान एक साझेदारी को कैसे सही ठहरा सकता है जो अपने स्वयं के छात्रों के एक हिस्से को खतरे में डालता है?
मिरांडा हाउस में छात्र। एलएसआर की घटना यह बताती है कि कैसे प्रशासक और छात्र समान रूप से परिसरों में गलत और सांप्रदायिक जहर के प्रसार में जटिल हैं। | फोटो क्रेडिट: हिंदू
प्रशासकों का कर्तव्य यह सुनिश्चित करना है कि प्रत्येक छात्र, शिक्षक और कार्यकर्ता के लिए परिसर सुरक्षित रहें। इसके लिए स्पष्ट सीमाओं को आकर्षित करने की आवश्यकता है। किसी भी समुदाय के खिलाफ घृणा या हिंसा को उकसाने वाले भाषणों को कोई लाइसेंस नहीं दिया जा सकता है। इस तरह के जहर के उपदेशक के रूप में जाना जाने वाला कोई भी व्यक्ति मुक्त अभिव्यक्ति के नाम पर आमंत्रित नहीं किया जा सकता है। कुछ लोग लोकतांत्रिक अधिकार के रूप में इसका बचाव कर सकते हैं। लेकिन जब नफरत को अनचाहे प्रसारित किया जाता है, तो जो लोग लक्षित समुदाय से संबंधित हैं, उन्हें मौन में मजबूर किया जाता है।
वे सार्वजनिक स्थान पर अदृश्य हो जाते हैं। यह लोकतांत्रिक भागीदारी को कम करता है, जिससे यह लोकतांत्रिक विरोधी हो जाता है। प्रशासकों की पहली जिम्मेदारी परिसरों को सुरक्षित बनाना है। सुरक्षा से परे, उन्हें उन्हें सभी के लिए आत्मविश्वास और आराम के स्थान बनाना चाहिए। हर कोई, विशेष रूप से जो लोग समाज में असुरक्षित महसूस करते हैं, उन्हें परिसर में आश्वस्त महसूस करना चाहिए कि यह एक सुरक्षित स्थान है जहां अधिकारी उनकी देखभाल करते हैं।
हां, विश्वविद्यालयों को विविध आवाज़ें सुननी चाहिए। लेकिन एक विविध दृष्टिकोण जो सांप्रदायिकता या गलतफहमी का प्रचार करता है, वह डेमोक्रेटिक नहीं है; यह वास्तव में लोकतंत्र को रोकता है। और जब ऐसा उस समय होता है जब असंतोष को असंभव बना दिया जाता है, तो यह बहस का विस्तार नहीं करता है; यह इसे मारता है।
परिसर छात्रों को नागरिकता में प्रशिक्षित करने के लिए भी हैं; यह वह जगह है जहां वे सभ्य भाषण और आचरण का अर्थ सीखते हैं। वे सीखते हैं कि कोई भी उनके शरीर, विश्वास, भाषा या विश्वासों के लिए दूसरा मजाक नहीं कर सकता है। महिलाओं, दलितों, मुसलमानों, ईसाइयों, या किसी भी समुदाय के खिलाफ, विशेष रूप से जो कमजोर हैं, उन्हें अनुमति नहीं है। यह सभ्य व्यवहार की न्यूनतम आवश्यकता है।
सामाजिक बुराइयों को स्थान देना
यदि कोई पिछले एक दशक की परिसर की घटनाओं की जांच करता है, तो एक पैटर्न उभरता है: राष्ट्रवाद के बैनर के तहत, संकीर्णता और आक्रामकता को वैध किया जा रहा है। वक्ता भूल गए हैं और बदले में, छात्रों को उन भाषा के उपयोग को भूलने के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं जो समाज में अन्याय के प्रति सचेत हैं और ऐसे लोगों की उपस्थिति जो पीढ़ियों से इस तरह के अन्याय से बोझिल रही हैं। परिसरों का सार्वजनिक चेहरा उन लोगों द्वारा तेजी से चिह्नित किया जाता है, जो किसी भी नागरिक समाज के मानकों से, इसके द्वार के बाहर रखा जाना चाहिए था।
प्रशासक इस कटाव के लिए जिम्मेदारी लेते हैं। उन्होंने मार्च ऑफ इनसिविलिटी का नेतृत्व करने के लिए चुना है। अधिक दुखद अभी भी युवा की भागीदारी है। फिर समाज या देश के लिए क्या आशा है? आरएसएस में शामिल होने वाले छात्र इसे एक व्यावहारिक आवश्यकता के रूप में समझाते हैं: अनुसंधान या नौकरियों को सुविधाजनक बनाने के लिए। शिक्षक, भी, यह कहकर अपने समझौते को सही ठहराते हैं कि उन्हें पदोन्नति की आवश्यकता है। वे जोर देकर कहते हैं कि वे स्वयं सांप्रदायिक नहीं हैं, लेकिन ऐसे वक्ताओं का समर्थन करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। लेकिन कोई इस तरह के तर्क के साथ कैसे सहानुभूति रख सकता है? क्या शिक्षक और प्रोफेसर यह नहीं देखते हैं कि आरएसएस को वैधता उधार देकर, वे एक ऐसे संगठन को मजबूत कर रहे हैं जिसकी नींव मुसलमानों और ईसाइयों के खिलाफ घृणा और हिंसा है?
यह भी पढ़ें | क्यों दिल्ली विश्वविद्यालय ने मानस्म्रीटी को गिरा दिया
वे खुद एक मुस्लिम मित्र या छात्र के खिलाफ कभी हाथ नहीं उठा सकते हैं, लेकिन विचारधारा जो वे परिसर में मुफ्त प्रवेश की अनुमति दे रहे हैं, वह उस दोस्त को नुकसान पहुंचाने के लिए दूसरों को गले लगाता है। यदि कैंपस में संगठन के अनुयायियों ने गोमांस के कथित कब्जे के लिए एक मुस्लिम छात्र के घर पर हमला किया, तो क्या शिक्षक केवल यह कहकर अपने हाथ धो सकते हैं, “लेकिन हमने ऐसा नहीं किया”?
लेडी श्री राम और मिरांडा हाउस के प्रमुख, कुलपति, और शैक्षिक संस्थानों के नेताओं को यह समझना चाहिए कि जब भी वे घृणा और हिंसा के किसी भी संदेश की अनुमति देते हैं और उन्हें बढ़ाते हैं, तो वे किसी भी हिंसा या चोटों में जटिल होते हैं जो इसके जागने में अनुसरण करते हैं। ऐसे वक्ताओं को एक माइक्रोफोन देकर, वे भविष्य के हत्यारों और लिंच मॉब के लिए जमीन तैयार कर रहे हैं। चुनाव उनकी है।
अपूर्वानंद दिल्ली विश्वविद्यालय में हिंदी पढ़ाते हैं और साहित्यिक और सांस्कृतिक आलोचना लिखते हैं।
