केरल में बीजेपी के ईसाई प्रकाशिकी बनाम आदिवासी सत्य में छत्तीसगढ़

2 अगस्त को, भाजपा के केरल राज्य अध्यक्ष राजीव चंद्रशेखर ने एक राष्ट्रीय जांच एजेंसी (एनआईए) की अदालत के बाद प्रधानमंत्री, केंद्रीय गृह मंत्री और छत्तीसगढ़ के उप मुख्यमंत्री के लिए आभार व्यक्त किया, जो बहन प्रीति मैरी और बहन वंदना फ्रांसिस को जमानत देने के बाद। उन्होंने एक सावधानी से क्यूरेटेड वीडियो जारी किया, जो खुद को दुर्ग जेल के बाहर दिखाते हुए, दो नन प्राप्त करते हुए, जैसे कि दुनिया को यह घोषणा करने के लिए कि भाजपा मलयाली ईसाइयों द्वारा खड़ा है।

लेकिन छवि अधूरी है।

दो नन के साथ, एक तीसरा व्यक्ति भी उस जेल से बाहर चला गया। सुक्मन मंडवी- छत्तीसगढ़ के एक आदिवासी ईसाई व्यक्ति को उसी मामले में गिरफ्तार किया गया था, उसी कथित अपराधों का आरोप लगाया गया था, उसी अवधि के लिए जेल गया था, और उसी अदालत द्वारा जमानत दी गई थी। फिर भी, चंद्रशेखर ने उसका उल्लेख नहीं करने के लिए चुना। उन्होंने जानबूझकर उन्हें उस फ्रेम से बाहर रखा, जिसमें उन्होंने दो नन के साथ पोज़ दिया था। यह एक मलयाली मुद्दे की तरह दिखने के लिए था – एक मलयाली, एक मलयाली, जो दो मलयाली महिलाओं के साथ खड़े थे, जिन्हें भाजपा ने राजीविक रूप से जेल से रिहा कर दिया था।

सिवाय इसके कि यह अकेले मलयाली मुद्दा नहीं है।

अच्छी तरह से नियोजित संपादन शब्द “ईसाई” शब्द को फ्रेम से बाहर रखता है, मलयाली क्षण पर ध्यान केंद्रित करता है, लेकिन गैर-मालायली आदिवासी युवा सुकमान मंडवी की धुंधली छवि अभी भी देखी जा सकती है।

तीनों -सदी के साथ -बहन, बहन वंदना, और मंडवी- को आदिवासी महिलाओं की तस्करी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था और उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए प्रेरित किया था। बजरंग दल के कार्यकर्ताओं के नेतृत्व में एक भीड़ से घिरे होने के बाद उन्हें 25 जुलाई को दुर्ग रेलवे स्टेशन पर गिरफ्तार किया गया था। उनकी जमानत दलीलों को दो बार खारिज कर दिया गया, और मामला एनआईए को स्थानांतरित कर दिया गया।

जब इस मुद्दे ने भाजपा की केरल इकाई के लिए शर्मिंदगी का नेतृत्व किया, तो एनआईए अदालत ने उन्हें असाधारण गति से जमानत दी।

उनकी रिहाई के बाद, चंद्रशेखर ने केवल दो नन के बारे में बात करने का फैसला किया – क्योंकि वे महिलाएं, मलयाली और राजनीतिक रूप से उपयोगी हैं। सुकमान मंडवी उस प्रोफ़ाइल को फिट नहीं करता है। वह एक आदिवासी ईसाई है, एक आदमी है, और छत्तीसगढ़ से है। वह केरल में छत्तीसगढ़ और अनावश्यक में राजनीतिक रूप से विवादास्पद है।

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चंद्रशेखर ने ननों को दी गई अंतरिम राहत के लिए अपनी पार्टी के नेताओं का आभार व्यक्त किया। अदालत के फैसले के लिए प्रधानमंत्री और केंद्रीय मंत्रियों को क्यों धन्यवाद? क्या हम यह मानते हैं कि उन्होंने किसी तरह परिणाम को प्रभावित किया है? भाजपा ने एक बार सुप्रीम कोर्ट के अयोध्या के फैसले के लिए क्रेडिट का दावा किया था। क्या अब यह एनआईए कोर्ट द्वारा दी गई जमानत के लिए क्रेडिट का दावा करना चाहता है? क्या न्यायपालिका को अब सत्तारूढ़ पार्टी के डिक्टेट्स और इच्छाओं के तहत काम करते हुए देखा जाना चाहिए?

इस तरह के सवाल स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होते हैं जब एक अदालत का आदेश राजनीतिक धन्यवाद के लिए एक अवसर बन जाता है।

अधिक परेशान करने वाला प्रश्न

एक और, अधिक परेशान करने वाला, सवाल है। यदि तीन लोगों को जमानत दी गई थी, और तीनों ईसाई हैं, तो भाजपा- विशेष रूप से अपनी केरल इकाई – केवल दो की रिहाई का सामना क्यों करती है? तीसरे- सुक्मन मंडवी ने फ्रेम से बाहर क्यों धकेल दिया है? भाजपा केवल मलयाली ईसाइयों के अधिकारों के लिए क्यों है और छत्तीसगढ़ के नारायणपुर के एक ईसाई व्यक्ति के अधिकारों के लिए नहीं? भाजपा की सहानुभूति और एकजुटता केवल केरल के ईसाइयों के लिए उपलब्ध क्यों है और अन्य राज्यों से संबंधित लोगों के लिए नहीं?

इससे पहले कि हम जवाब देने का प्रयास करें, आइए हम दुर्ग रेलवे स्टेशन पर दृश्य पर लौटें।

सुक्मन मंडवी अपने गाँव, नारायणपुर से तीन आदिवासी महिलाओं के साथ बस्तर में भी गए। वे पहली बार अपने गाँव के बाहर यात्रा कर रहे थे, आगरा के एक मिशनरी अस्पताल में नौकरी के अवसरों के बारे में सुना। एक ईसाई संस्थान से संबद्ध नन, प्रीति और वंदना उनके साथ थे। यह एक मामूली यात्रा थी – जो अनगिनत युवाओं द्वारा अन्य शहरों में काम और गरिमा की मांग करने वाले अनगिनत युवाओं द्वारा किया गया था।

रेलवे प्लेटफॉर्म पर, उन्हें रोका गया और उनके टिकटों के बारे में सवाल किया गया। एक भीड़ इकट्ठा हुई। फिर, जैसे कि क्यू पर, बजरंग दल पहुंचे। इसके बाद जो अनुमान लगाया जा सकता था: रूपांतरण और तस्करी, खतरों और गालियों और हिंसा के आरोप। यात्रा समूह में सभी छह- दो नन, सुकमन, तीन आदिवासी महिलाओं को रेलवे पुलिस स्टेशन ले जाया गया। वहां, पुलिस की उपस्थिति में, बजरंग दल के सदस्यों ने ईसाइयों पर हमला किया। ज्योति शर्मा नाम की एक महिला, कथित तौर पर एक आक्रामक हिंदुत्व संगठन दुर्गा वाहिनी मातृसत्ता से संबद्ध है, जो भीड़ का नेतृत्व करती है। वीडियो उसे ननों के बैग का निरीक्षण करते हुए दिखाते हैं, ऐसा करने के लिए कोई कानूनी अधिकार नहीं होने के बावजूद।

1 अगस्त, 2025 को नई दिल्ली में संसद के बाहर छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री विष्णु देव साईं। एक जांच के इंतजार के बजाय, साई ने गिरफ्तारी को सही ठहराते हुए एक बयान जारी किया, इस प्रकार बजरंग दल द्वारा तैयार स्क्रिप्ट को दोहराया- कि आदिवासी महिलाओं को झूठे वादों और तस्करी के लिए तस्करी से रोका जा रहा था। | फोटो क्रेडिट: रवि चौधरी/पीटीआई

सुक्मन को पीटा गया और तस्करी के लिए कबूल करने और तीन आदिवासी महिलाओं को जबरन परिवर्तित करने के लिए मजबूर किया गया, जिन्होंने बार -बार कहा कि वे अपनी इच्छा से आए थे, और उनके परिवारों ने पुलिस को भी सूचित किया कि वे वास्तव में ईसाई थे।

पुलिस, हालांकि, जैसा कि अब आदर्श बन गया है, कानून के संरक्षक के रूप में नहीं बल्कि भीड़ के सहयोगियों के रूप में काम कर रहे थे। उन्होंने छत्तीसगढ़ धार्मिक स्वतंत्रता अधिनियम, 1968 और भारतीय न्याया संहिता के तहत नन के खिलाफ एफआईआर दर्ज की और उन्हें जेल भेज दिया। इस मामले को तब एनआईए को सौंप दिया गया था – एक केंद्रीय एजेंसी का मतलब आतंकवाद के मामलों की जांच करना था।

इन तीनों लोगों ने किस टेरर का कार्य किया?

छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री विष्णु देव साई ने एक जांच की प्रतीक्षा करने के बजाय, गिरफ्तारी को सही ठहराते हुए एक बयान जारी किया। उन्होंने बजरंग दल द्वारा तैयार स्क्रिप्ट को दोहराया- कि आदिवासी महिलाओं को झूठे वादों और रूपांतरण के लिए तस्करी से लालच दिया जा रहा था। मुख्यमंत्री ने घोषणा की कि उनकी सरकार उनकी सुरक्षा के लिए प्रतिबद्ध है।

लेकिन कुछ ऐसा है जिसे अच्छे मुख्यमंत्री ने अनदेखा किया था। केरल में चुनाव होने वाले हैं। और केरल में, भाजपा के लिए, ईसाई लोग नागरिकों के रूप में नहीं, बल्कि एक वोट बैंक के रूप में। केसर पार्टी राज्य में ईसाई समुदाय के वर्गों को लुभाती रही है, जो कि चर्च के कुछ कोनों में सामने आई है, जो अव्यक्त मुस्लिम विरोधी भावना को खिलाती है। यह इस लेन -देन की राजनीति है जो बताती है कि, केरल में, भाजपा, आरएसएस, और अन्य संघ पारिवर आउटफिट चर्चों पर हमला नहीं करते हैं या ईसाइयों को रूपांतरण का आरोप नहीं लगाते हैं, जैसा कि वे छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश या ओडिशा में करते हैं। इन राज्यों में, ईसाइयों पर नियमित रूप से हमला किया जाता है, चर्चों में बर्बरता की जाती है, ननों को परेशान किया जाता है, और जनता बाधित होती है।

लेकिन केरल में, वही संघ पारिवर ईसाई वोटों का पीछा करने के लायक पाता है। वही केरल ईसाई समुदाय यह केरल में एक ईसाई जनसांख्यिकीय अधिग्रहण पर आरोप लगाकर हिंदी बोलने वाली बेल्ट में उकसाता है। यह केरल में एक बड़े पैमाने पर ईसाई आबादी की उपस्थिति का उपयोग उत्तरी राज्यों में हिंदुओं के बीच दक्षिणी राज्यों में लुभाते हुए हिंदुओं के बीच भय को बोने के लिए करता है। यह एक सावधानीपूर्वक कैलिब्रेटेड द्वैतवाद है: दक्षिण में मित्रता, उत्तर में शत्रुता।

एक गहरी असुविधा भी है: भारत भर में अधिकांश नन, पुजारी और ईसाई सामाजिक कार्यकर्ता केरल या दक्षिणी राज्यों से आते हैं। वे देश भर के अस्पतालों, स्कूलों और आदिवासी क्षेत्रों में सेवा करते हैं। फादर स्टेन स्वामी एक ऐसे थे, जो तमिलनाडु के एक जेसुइट पुजारी थे, जिन्होंने झारखंड में एडिवेसिस के उत्थान के लिए अपना जीवन दिया था। आतंकवाद के आरोपी और अविकसित, वह हिरासत में मर गया।

सवाल जोर से बढ़ते हैं

यदि भाजपा अपने चरित्र के लिए सही चल रही है, तो विपक्ष का क्या? केरल में अब आक्रोश का स्वागत है, लेकिन यह सवाल उठाता है: जब ईसाइयों पर अन्य हमले हुए तो यह नाराजगी कहाँ थी? जब ईसाई घरों पर हमला किया गया, तो पुजारियों ने हमला किया, और चर्चों ने इस तरह की एकजुटता क्यों गायब थी? विपक्षी नेता उन स्थानों पर क्यों नहीं गए और उन पीड़ितों के साथ खड़े थे? अगर वे इससे पहले करते हैं, तो उनकी आवाज़ आज अधिक नैतिक वजन ले जाएगी।

हमें उन अधिकारों के बारे में भी बात करनी चाहिए जिनका उल्लंघन किया गया था। क्या सुक्मन की पीड़ा ननों की तुलना में कम थी? तीन आदिवासी महिलाओं में से क्या, जिनकी यात्रा और काम का अधिकार उनसे छीन लिया गया था? एक ट्रेन में सवार होने से पहले अब किसी को बजरंग दल से अनुमति लेनी चाहिए? क्या आरएसएस तय करेगा कि कौन काम कर सकता है, कहां और कैसे?

कौन पुलिस पर मुकदमा चलाएगा जिसने एक भीड़ को यात्रियों के एक समूह पर हमला करने की अनुमति दी थी? पुलिस जिसने रूपांतरण के आरोप में एफआईआर दर्ज की, भले ही तीन आदिवासी महिलाएं वास्तव में ईसाई थीं।

सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म एक्स पर छत्तीसगढ़ भाजपा द्वारा जारी विले कार्टून के बारे में केरल बीजेपी को चुप क्यों है? इसकी निंदा क्यों नहीं की गई है? छत्तीसगढ़ भाजपा ने सभी को “इस मुद्दे का राजनीतिकरण नहीं करने” के लिए कहा, लेकिन यह एक पोस्टर बनाने के लिए जल्दी था जिसने कांग्रेस के नेताओं राहुल गांधी और सोनिया गांधी को ननों के सामने झुकाते हुए दिखाया।

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यदि दोनों नन महाराष्ट्र या झारखंड से होते, तो आज उनका भाग्य क्या होगा? भले ही वे केवल एक नौकरी खोजने के लिए तीन ईसाई आदिवासी महिलाओं के साथ दूसरे राज्य में जा रहे थे, क्या वे अभी भी एक एनआईए मामले में जेल में रहेंगे?

भाजपा के नेताओं ने हाल ही में ननों के लिए पार्टी के समर्थन को व्यक्त करने के लिए केरल में कैथोलिक पादरी से मुलाकात की। पादरी को पूछना चाहिए: क्या समर्थन एकजुटता का एक कार्य था, या क्या यह केरल के ईसाइयों के लिए एक संदेश था कि उन्हें संरक्षित किया जाएगा, भले ही ईसाई कहीं और नहीं हों?

पैटर्न जारी है

दुर्ग की घटना केवल एक राष्ट्रीय कहानी बन गई क्योंकि एक चुनाव केरल में होने वाला है, इसलिए नहीं कि सामान्य या राजनीतिक दलों में विशेष रूप से ध्यान में है अगर ईसाई सताए जाते हैं।

एक महीने पहले, छत्तीसगढ़ के धाम्टारी में एक 100 वर्षीय ईसाई अस्पताल पर हमला किया गया था। इसका नेमप्लेट को हटा दिया गया था, शब्द “क्रिश्चियन” को पत्थरों के साथ खरोंच दिया गया था। परिसर को गाय के गोबर, अस्पताल की संपत्ति बर्बरता और महिला पुलिस अधिकारियों के साथ घायल कर दिया गया था। देश के कुछ लोग जानते थे कि यह हुआ था।

Lens.in के लिए इस घटना की रिपोर्ट करते हुए, पूनम रितू सेन ने पूछा: “एक अस्पताल पर हमला क्यों करें जिसने एक सदी से अधिक के लिए आवश्यक स्वास्थ्य सेवाएं प्रदान की हैं? केवल इसलिए कि ईसाई इसके नाम से जुड़ा हुआ है?”

यही इस मामले कि जड़ है। दीर्घकालिक लक्ष्य केवल रूपांतरण का विरोध करना नहीं है। यह भारत में ईसाई छाप को मिटाना है, ईसाई गतिविधियों का अपराधीकरण करना है, चाहे वह धार्मिक हो या धर्मनिरपेक्ष, ईसाइयों को एक भयभीत अल्पसंख्यक और हिंदुओं के लिए अधीन करना।

जब तक हम भारतीयों के रूप में इस सच्चाई का सामना करने के लिए तैयार हैं – स्पष्ट रूप से और बिना चोरी के बोलने के लिए – दुर्ग ननों के साथ हमारी एकजुटता बेईमान और खोखली रहती है।

अपूर्वानंद दिल्ली विश्वविद्यालय में हिंदी पढ़ाते हैं और साहित्यिक और सांस्कृतिक आलोचना लिखते हैं।