तमिलनाडु में पत्थर की खदान माफिया न केवल पारिस्थितिकी को तबाह कर रही है, बल्कि किसी को भी खत्म कर रही है जो इसका विरोध करने की हिम्मत करता है। | फोटो क्रेडिट: Shaikmohideen A/Hindu
जब हम इस मुद्दे के कवर के लिए लेने के लिए तस्वीरों को देख रहे थे, तो मैंने कु रमनुजन के कुरंटोगाई से एक प्रेम कविता के अनुवाद से उन अविस्मरणीय और अक्सर उद्धृत लाइनों को याद किया:
“लेकिन प्यार में हमारे दिल लाल पृथ्वी के रूप में हैं और बारिश डालते हैं:
बिदाई से परे। ”
संदर्भ दो लोगों के बीच प्यार का है, लेकिन कवि अच्छी तरह से एक और घटना की बात कर सकता था – तमिल लोगों का प्यार उनकी जमीन के लिए। विशिष्ट रूप से, तमिल साहित्य को पांच पारिस्थितिक श्रेणियों के साथ वर्गीकृत किया गया है, जैसे कि भूमि को इसकी विशेषताओं के अनुसार वर्गीकृत किया गया है। ये ऐथिनाई हैं, या पाँच भूमि हैं: मुल्लई (वन), कुरिनजी (पर्वत), मारुथम (फील्ड), नेथल (सीसाइड), और पलाई (स्क्रब या रेगिस्तान)। तमिल साहित्य में, इन पांच भूमि प्रकारों से जुड़े मूड को एक भावना या भावनात्मक मजबूरी, एक स्थिति या व्यक्तित्व, और प्रत्येक विशिष्ट पक्षी, फूल, घास, चट्टान, तालाब, या वर्षा की बूंदों को एक विशिष्ट अर्थ को समेटने के लिए शैलीगत रूप से विकसित किया जाता है। रामानुजन को फिर से उद्धृत करने के लिए: “तमिल कविताओं में, संस्कृति प्रकृति में संलग्न है, प्रकृति को संस्कृति में फिर से काम किया जाता है, ताकि हम अंतर नहीं बता सकें।”
तमिलनाडु ने अपनी सांस्कृतिक स्मृति में इस सिंक को कब खो दिया?
इस पखवाड़े में हमारी कवर स्टोरी में, हम इस साल जनवरी में जगबर अली की हत्या पर ध्यान केंद्रित करना चाहते थे, जो एक शक्तिशाली समूह है, जो तमिलनाडु में अमोक चलाता है। लेकिन जब हमारे वरिष्ठ लेखक इलंगोवन राजशेकरन ने अली की हत्या की जांच शुरू की, तो उन्होंने पाया कि वह मदुरै, पुदुकोट्टई, तिरुनेलवेली, इरोड और कृष्णगिरी के जिलों में कम से कम 13 समान सड़क मार सकते हैं – खनन व्यवसाय के हॉटस्पॉट। ये वे हैं जिन्हें वह कुछ निश्चितता के साथ उजागर कर सकता है – शायद कई और भी हैं जो किसी का ध्यान नहीं गए हैं, सड़क दुर्घटनाओं के रूप में दायर किए गए हैं।
ये लोग क्यों मारे गए? क्योंकि वे अवैध खानों या कानूनी खानों के अवैध विस्तार या कानून द्वारा अनिवार्य से अधिक पत्थर की निष्कर्षण का विरोध करते थे।
प्रत्येक वर्ष निर्माण उद्योग से मांग के साथ, पत्थर की खदान-निर्माण-जो कि एम-सैंड जैसी निर्माण सामग्री का उत्पादन करती है-एक बहु-करोड़ के व्यवसाय में शामिल हो गई है, एक जो पर्यावरणीय कानूनों, या किसी भी कानून द्वारा हेमेड होने से इनकार करता है। इसने जन्म लिया और अब निहित स्वार्थों की एक अस्वास्थ्यकर ट्रोइका: क्वारी, सरकार, पुलिस। साथ में, वे उद्योग का पोषण करते हैं, उनका क्लॉट इतना दुर्जेय है कि न्यायपालिका भी, जब यह रुचि लेता है, तो अपनी अग्रिम को रोकने में असमर्थ है।
अली ने इसे कठिन तरीके से पाया। उन्होंने सबूतों का एक डोजियर एक साथ रखा और सभी अधिकारियों को भेजा, जिसमें तहसीलदार, जिला कलेक्टर और पुलिस अधीक्षक शामिल थे। डोजियर को उस बहुत खदान के मालिक के साथ साझा किया गया था जिसे उसने नाम दिया था। यह दिसंबर 2024 में हुआ। एक महीने बाद, अली मर चुका था। पुलिस ने इसे एक आकस्मिक मौत कहा और मामले को बंद कर दिया। यह उन कार्यकर्ताओं का विरोध था जिसने तमिलनाडु सरकार को सीबी-सीआईडी में लाने के साथ-साथ अवैध रूप से खदान की जांच करने के लिए मजबूर किया।
पर्यावरणीय क्षति की सीमा जो अवैध रूप से खदान को मिटा सकती है, उसे इस तथ्य से पता लगाया जा सकता है कि 63 लाख क्यूबिक मीटर तक एक साल में 6 लाख क्यूबिक मीटर पत्थर को निकालने के लिए लाइसेंस प्राप्त खदानों को खदानें। पृथ्वी को बाहर निकाल दिया जाता है, पहाड़ियों को चपटा किया जाता है, गड्ढे इतने गहरे होते हैं कि पास के कुओं को सूख जाता है, छोटी प्रजातियों को मिटा दिया जाता है। किसी को भी परवाह नहीं है। सभी सरकारें, सत्ता में पार्टी की परवाह किए बिना, उनके हाथों तक हैं।
अपनी पुस्तक वाइल्ड फिक्शन में, पृष्ठ 99 पर इस मुद्दे में समीक्षा की गई, अमितव घोष लिखते हैं: “यह अन्य सभी प्रजातियों से ऊपर मनुष्यों की ऊंचाई है, वास्तव में पृथ्वी के ऊपर ही, जो कि हमारे वर्तमान ग्रह संकट के लिए काफी हद तक जिम्मेदार है।” यह मानवशास्त्रीयवाद घातक है, लेकिन यह जो संस्कृति है, वह अभी भी घातक है। इस प्रकार, आज, लालची सरकारें निजी लाभ के लिए खनिज धन के शानदार निष्कर्षण में खनन माफिया में शामिल हो गई हैं, और साथ में वे भूमि और शरीर दोनों को राजनीतिक कर रहे हैं।
