जब नेहरू शहर आया: स्वतंत्रता के बाद केरल से यादें

अब जब मैंने तीन स्कोर और दस साल की उस दहलीज को पार कर लिया है, तो मुझे लगता है कि मैं अतीत को प्रतिबिंबित करने के लिए अर्हता प्राप्त करता हूं। मैकबेथ की तरह, मैंने कई अजीब और भयानक चीजें देखी हैं जैसे कि हत्याएं, सामाजिक उथल -पुथल, प्राकृतिक आपदाएं, और एक महामारी, कयामत राजा के विपरीत, मैंने इतिहास के सेरुलियन आकाश के खिलाफ कई शानदार इंद्रधनुष भी देखे हैं। मेरे द्वारा किए गए पाठों में से एक यह है कि अतीत वर्तमान में घटनाओं के लिए परिप्रेक्ष्य और स्पष्टता को उधार देने के लिए एक प्रभावी उपकरण है, और इसे नकारना व्यर्थ है।

आज हम जो सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन देखते हैं, वे उल्लेखनीय हैं। स्वतंत्रता के तुरंत बाद के समय में यह कुछ भी नहीं था। विभाजन हुआ था, लेकिन हमारे राज्य, केरल, सभी उथल -पुथल के माध्यम से अप्रभावित और शांत रहे। गांधीजी की हत्या पूरी तरह से अलग मामला थी क्योंकि इसका आघात हर जगह महसूस किया गया था, लेकिन जवाहरलाल नेहरू ने गांधी द्वारा छोड़े गए शून्य में एक साथ चीजों को पकड़ने के लिए साहसपूर्वक कदम रखा था।

केरल में नेहरू

केरल राज्य 1956 में अस्तित्व में आया, जब मैं कक्षा में था। कोच्चि सबसे छोटी थी और इसमें केवल दो जिले, त्रिशूर और एर्नाकुलम शामिल थे, जिनसे हम संबंधित थे। मेरे शुरुआती दिनों में, जबकि सार्वजनिक पुस्तकालय, स्कूल और जिला अस्पताल उपलब्ध थे, अन्य बुनियादी ढांचा खराब था। सड़कें और सार्वजनिक परिवहन अपर्याप्त थे। केवल एक अंतरराज्यीय ट्रेन, कोचीन-मद्रास मेल थी।

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जब उन्होंने स्क्रीन पर बात की, तो मैंने गहरी ईमानदारी की अंगूठी के साथ, उस बयाना आवाज को गौर से सुना। उनकी आवाज कोई बैरिटोन नहीं थी। लेकिन उनके पास एक क्लिप किया गया उच्चारण और एक मामला प्रसव था। कभी -कभी मैं समझ नहीं पाया कि उसने क्या कहा। लेकिन मुझे उनके आंदोलनों में एक तात्कालिकता, यहां तक ​​कि अधीरता भी हो गई। हमारे अंग्रेजी शिक्षक ने हमें बताया कि नेहरू को रॉबर्ट फ्रॉस्ट की कविता पसंद है। इसलिए, शायद, वह पूरी तरह से जानता था कि उसके पास रखने के लिए वादा किया गया था और मीलों तक जाने से पहले वह सो सकता था।

आशा और आकांक्षाओं के उन दिनों के दौरान, नेहरू एक परोपकारी, अमूर्त था, लेकिन हमारे युवा जीवन में उपस्थिति महसूस हुई। हालाँकि, मैं उसे कभी भी व्यक्ति में नहीं देख सकता था; निश्चित रूप से, उनसे उस दूर की जगह पर आने की उम्मीद नहीं की जा सकती है जहां हम अपने जीवन के बारे में गए थे?

जब हम रात के खाने के लिए बैठे तो एक गर्मियों की शाम को बदल गया। उन दिनों में हम एलूर में रह रहे थे, जिसे अब उडोगामंदल के रूप में जाना जाता है, जिसमें पेरियार नदी के तट पर केरल का सबसे बड़ा औद्योगिक परिसर था। यह मुख्य रूप से नदी के किनारे पर कई कारखानों के साथ एक रासायनिक औद्योगिक परिसर था। मेरे पिता ने उनमें से एक में काम किया। नदी चौड़ी और भरी हुई थी, उसके मुंह से कुछ किलोमीटर दूर जहां यह बैकवाटर और फिर अरब सागर में शामिल हो गया। एक हमेशा टग और बार्ज को कोच्चि हार्बर तक उर्वरक ले जाने के लिए देख सकता था। ड्रेडर्स ने लगातार नदी को उकसाया।

हमारे घर नदी के किनारे, एक ढाल पर स्थित थे। यह एक अच्छी तरह से रखा हुआ, स्व-निहित औद्योगिक टाउनशिप, नेहरू की दृष्टि का नया भारत था। सुदूर बैंक में, लंबे चिमनी ने धुआं उगल दिया। यह मार्च का महीना था, स्कूल की छुट्टियां शुरू हो गई थीं, और हम अगले दिन त्रिशूर, हमारे गृहनगर के लिए रवाना हो गए। तब फादर ने भव्य रूप से रात के खाने में घोषणा की कि नेहरू एक सार्वजनिक बैठक को संबोधित करने के लिए अगले दिन एलूर के पास आ रहा था।

2021 में कोच्चि के पास पेरियार नदी के तट पर एलूर-ईडायर औद्योगिक क्षेत्र | फोटो क्रेडिट: थुलसी काक्कात

उत्साहित, मैं अगली सुबह फैक्ट्री गेट क्षेत्र में चला गया, जहां 500 या तो भीड़ एकत्र हुई थी। उनमें से अधिकांश ऐसे कार्यकर्ता थे जिनके पास कोई शिफ्ट ड्यूटी नहीं थी, कुछ आसपास के गांवों से थे, और कुछ हमारी टाउनशिप से थे। गर्मी एक पवन रहित दिन पर घुस रही थी। मुझे शेड में एक जगह मिली। पोडियम की व्यवस्था करने और ध्वनि प्रणाली की जांच करने वाले अपने विशिष्ट सफेद टॉपिस में सफेद खादी -क्लैड सेवा दाल कार्यकर्ता थे। आज के विपरीत, हालांकि प्रधानमंत्री नेहरू वक्ता थे, माहौल आराम से था और लोग स्वतंत्र रूप से घूमते थे। कोई अति सुरक्षा सुरक्षा नहीं थी।

यह 1957 था, दूसरे आम चुनाव का समय। नेहरू हर जगह प्रचार कर रहा था। मैं अभी भी नहीं जानता कि उसने हमारे छोटे से टाउनशिप में आने के लिए क्यों चुना। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि केरल में साम्यवाद बढ़ रहा था, और वह औद्योगिक श्रमिकों से बात करना चाहता था। बाद में, 1957 में, राज्य में ईएमएस नंबूदिरिपाद के तहत एक कम्युनिस्ट सरकार का गठन किया गया था।

नेहरू के बाद

नेहरू की मोटरसाइकिल दोपहर में चला गया: बस एक पुलिस जीप और कुछ कारें। वह खुद एक बड़ी, छत रहित प्लायमाउथ कार में था, जो लोगों को लहराता था। वह पोडियम के लिए कदमों से ऊपर चला गया, जो कि मैं खड़ा नहीं था, जहां से दूर नहीं था।

अपने भाषण के तुरंत बाद, नेहरू की मोटरसाइकिल अपने अगले गंतव्य तक पहुंच गई, और मैं घर आया। उस शाम, पिता के काम से लौटने के बाद, हम एक टैक्सी में त्रिशूर के लिए रवाना हुए। हालांकि कवर करने की दूरी केवल 50 मील की थी, लेकिन सड़क अच्छी नहीं थी। अलुवा शहर के बाद नाव पर पार करने के लिए चार रेलवे क्रॉसिंग और पेरियार नदी का एक बहुत चौड़ा खिंचाव था। नदी के ऊपर कोई पुल नहीं था और कैटामरन्स का उपयोग किया गया था। यह सब समय लगा।

नेहरू ईएमएस नंबूदिरिपाद के साथ और 1957 में उनके कैबिनेट के सदस्य | फोटो क्रेडिट: हिंदू अभिलेखागार

जैसा कि हम राष्ट्रीय राजमार्ग से टकराते हैं, हम जानते थे कि नेहरू का काफिला हमसे आगे निकल गया था। राजमार्ग कांग्रेस पार्टी के बैनर, उत्सव, और झंडे से भरा हुआ था, जो लुप्त होती शाम की रोशनी में फड़फड़ा रहा था। उन जगहों पर हमें धीमा करना पड़ा क्योंकि हमारे आगे प्रधानमंत्री का काफिला गुजर रहा था। हमें बताया गया था कि वह एक रात की रैली के लिए त्रिशूर भी जा रहा था।

जब तक हम एक कैटमरन में पेरियार को पार करते थे, तब तक अंधेरा था। हमने कई छोटे शहरों जैसे अंगमली, चालकुडी, पुथुककद, और ओलूर जैसे कि थ्रिसुर के रास्ते में पारित किया। 1957 में, ये कुछ हजार लोगों की छोटी -छोटी बस्तियां थीं। नेहरू रुक गया और प्रतीक्षा में भीड़ को संबोधित किया। एक बड़ा शहर, चालाकुडी में, बैठक सड़क के किनारे एक समाशोधन में थी। जैसे ही हमारी टैक्सी बीत गई, मैं उस जगह को पेट्रोमैक्स लाइट्स द्वारा उज्ज्वल रूप से जलाया जा सकता था। संगीत धुंधला हो रहा था। हवा उत्सव थी।

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जब हम लगभग 10 बजे त्रिशूर शहर पहुंचे, तो प्रसिद्ध स्वराज दौर और थेकिंकडु मैदान को पैक किया गया। नेहरू मंदिरों और महलों के इस शहर में एक बड़ी भीड़ को संबोधित कर रहा था। त्रिशूर पुराने कोच्चि राज्य की दूसरी राजधानी थी, और कांग्रेस को अभी भी लोकप्रिय समर्थन मिला था। चलती टैक्सी से, मैं आकाश के खिलाफ महान शिव मंदिर वडक्कुननाथन की रूपरेखा को देख सकता था। नेहरू की आवाज दीन और अंधेरे पर बढ़ी।

अतिव्यापी उपस्थिति

जब वह 1964 में फिर से आया, तो 27 मई के बाद, कोई भी उसे अब और नहीं देख सकता था, लेकिन फिर भी उसकी अतिव्यापी उपस्थिति को महसूस करता है। यह जून की शुरुआत में था, और मानसून टूट गया था। यह एक उज्ज्वल, बहुत गर्म, बारिश रहित, निगलने वाला दिन था जब हम छात्रों को कलामासेरी में सड़क के किनारे इंतजार कर रहे थे, जो मोटरसाइकिल के लिए अपनी राख ले जाने के लिए। यह उसी राष्ट्रीय राजमार्ग के साथ आगे बढ़ रहा था जिसे हमने मार्च 1957 की शुरुआत में पार कर लिया था। एक ध्वनि प्रणाली, एक ट्रक पर लगी हुई थी, गांधीजी की पसंदीदा प्रार्थना, “रघुपति राघव राजाराम” की भूमिका निभा रही थी। श्रद्धांजलि देने वाली मानव श्रृंखला ने भरतपुझा नदी तक पहुंचाया, जहां उनकी राख डूब गई।

एक युग बीत चुका था। एक साल बाद, जैसा कि मैंने भारत की खोज को पढ़ना शुरू किया, मुझे एहसास हुआ कि एक सेमिनल माइंड इतिहास में क्या हुआ था।

पी। कृष्णा गोपीनाथ एक दिल्ली स्थित लेखक हैं, जिनमें फोटोग्राफी और पश्चिमी शास्त्रीय संगीत में रुचि है।